10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «勿吉»
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勿吉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
勿吉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
北魏时的勿吉一、勿吉的地理位鼻关于勿吉的地理位置,国内外不少学者瞥进行过探讨,提出了各自不同的见解,大抵一种看法把勿吉范围看得很广,另一种见解则看得很小 0 。各家之说各有异同,其所以有出人,主要是因为对勿吉具有广义狭义之分灼含义 ...
夷最强、其人劲悍的勿吉人冲^下,亦被融合,当然先进的夫余为落后的勿吉所逐,但却同化了勿吉人。魏晋南北朝时期至隋唐,黑龙江古代^族最大的变化是通古斯人在黑龙江地区开始占主导地位,不仅^部地区以勿吉人为主,融合了夫余、北夫余、豆莫娄、北 ...
挹娄未见自己制酒,而勿吉巳能自制酒,也比前有进步。衣服中布的使用比以前增多,头插虎豹尾,也是勿吉服饰的特点。 4 、勿吉的婚俗《魏书,勿吉传》载: "初婚之夕,男就女家执女乳而罢,便以为定,乃为夫妇。"从以上只能看到勿吉还保留着自由婚配的习俗。
去洛五千里, "勿吉人的社会发展比挹娄人又进了一步。文献记载勿吉人"无牛,有车马,佃则偶耕,车则步推。土多粟、麦、椽,菜则有葵"。"多猪无羊,嚼米为酒,饮之亦醉"。"妇人穿布裙,男人穿猪犬皮裘"。勿吉人仍习于穴居, "筑城穴居,屋形似冢,开口于上,以梯 ...
随着时间的推移,人类历史的延伸,挹娄终为勿吉和秣箱所取代,勿吉一秣靱成为这一地区的主要民族,称雄于东北的东部南北地区,并吸收了夫余和北沃沮的成分,即夫余和勿吉融合而成浮渝秣靱部,勿吉和北沃沮融合而成号室秣鞑部^三、南北朝隋唐时期勿 ...
勿吉,或沃沮、窝集、乌稽等都是“勿吉”的音转,意为“森林部落”,是我国古代东北的一个少数民族,也是满族的先祖。所以“大荒山无稽崖青梗峰”可译为“长白山勿吉哀清根封”。贾宝玉身上挂的“通灵宝玉”是出自长白山古勿吉地的大清发源地。在《红楼梦》的第 ...
2 辽耶律倍(人骑图卷〉(局部,现藏美国波士顿美术馆)三、勿吉南北朝时期,肃慎、挹娄改称为勿吉。勿吉的地理位置,据《魏书》卷 100 《勿吉传》载, "去洛五千里" , "国南有徒太山,魏言大白" ,即今长白山。勿吉方位当在松花江北流段以东,长白山以北。勿吉 ...
程度的贫富分化,即将产生阶层与阶级分化,向文明社会迈进。勿吉北魏时,通古斯一一满语集团中勿吉人兴起。"勿吉"是"窝集"的音转,满语为"森林"之意,即林中人。勿吉兴起时期,东北各族势力消长发生了很大变化,挹娄时一直臣属夫余,并多次遭到夫余的 ...
两晋时期,挹娄曾多次"朝贡"楛矢石砮等物 1 。挹娄所居之地盛产"赤玉好貂" ,闻名遐迩的"挹娄貂" 1 是人贡的珍品,曾一次就向中原贡献"貂皮四百枚" 7 。南北朝时,挹娄又称勿吉。勿吉,乃女真语"窝集"之音转,为"森林"之意。据《北史,勿吉传》记载:勿吉有七 ...
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高句麗・渤海硏究集成: 渤海卷 - 第 180 页
考《魏书,勿吉传》所记之勿吉,当即粟末部之先世。其记勿吉之山则曰"徒太山" ;记勿吉之水则曰"速末水" ;记勿吉之地则曰"在高句丽北" ,是与《新唐书》记粟末部抵徒太山"与高丽接,依粟末水以居"相符& ,又云: "其国先破高句丽十落,密共百济谋从水道并力取 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «勿吉»
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勿吉 вживається в контексті наступних новин.
邱承彬浅谈长白山火山石奇宝
据《魏书·勿吉传》记载：'（勿吉）国南有徒太山，魏言太皇。'据《北史》卷九十四、《勿吉传》载：'勿吉国南有徒太山者，华言太皇，俗甚敬畏之。'（3）白头山：因其主峰山头多 ... «山东新闻网, Серпень 15»
女真人成国家名片解秘中国金代文化
中国的女真族，别称女贞与女直，源自三千多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律 ... «多维新闻网, Травень 15»
中国文化在半岛：“被韩国化”？还是“去中国化”？
据史料记载，从汉代以前的东北渔猎民族肃慎开始，一直延续到后来邑娄、勿吉、靺鞨、女真到后来的满族，“都有地窨子”，“但是把火炕发展到最高水平，是朝鲜民族的 ... «南方周末, Серпень 14»
宋王朝曾与金国联盟南北夹击契丹致使其灭亡
五胡十六国时期，他们称为勿吉。勿吉人当时已经建立颇具实力的七个部落，并一度消灭了夫余国。到了唐代的时候，史书上则称他们为靺鞨，其中以粟末靺鞨和黑水 ... «中华网, Квітень 13»
秦始皇是说蒙古话的女真人
孔子的父亲叫“叔良纥”，朝鲜在蒙古语里叫“肃良合”，再如“虞舜是乌孙”、“句践是女真”、“叔孙是肃慎”、“孟柯是蒙古”、“墨翟是勿吉”，上古中原居民好像是以北方民族族名 ... «中青网, Жовтень 11»
吉林省长春市榆树市
北魏太和十七年(493年)，勿吉族灭夫余国，榆树为勿吉族伯咄部。隋属伯咄??。唐初为室韦达?部地，隶于室韦都督府。先天二年(713年)，唐册封大祚荣为渤海郡王， ... «内蒙古新闻网, Січень 10»
吉林省长春市双阳区
东汉末年改属辽东郡；魏晋南北朝时代，在鲜卑等族的袭扰下，扶馀族逐渐流散远徙，勿吉族进入松花江中游地区，至隋唐时，勿吉改称靺鞨，当时的双阳归属靺鞨； ... «内蒙古新闻网, Січень 10»
乌苏里江腾细浪：赫哲族
南北朝时称“勿吉”，隋唐时代称“??”，辽金元明称“女真”，清初至今称“赫哲”。“鱼皮部”“使犬部”是族际他称，“那乃”“那贝”“那尼傲”“黑斤”“黑津”又“赫真”，是赫哲族的自称， ... «光明网, Серпень 09»
柳永词描绘中国繁华引发金人南侵
北魏太和十七年(493年），夫余人为勿吉人所逐，阿什河流域成了安居骨部勿吉人活动的中心地区。 辽国强大后，控制了白山黑水之间的大片土地。11世纪末，生活在 ... «网易, Вересень 08»
