10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «武射»
Дізнайтеся про вживання
武射 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
武射 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
关于礼,大家可以去看邹昌林《中国古礼研究》,从中可以看出礼很广泛的内容与功能。礼的“别异”功能在现当代的中国其实存在的分量当然远不如在传统时代了。传统时代有一个礼叫射礼,而传统中国的射礼分两种,即文射和武射。文射培养君子气度,武射是 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
2
叢書集成三編: 應用科學類藝術類 - 第 528 页
... 吿朔也厥^ & 1 ^四 1 ^節朔面吿 71 體廢矣至周體莉^而^朝正. 5 2 8 纠仙^ ^ ^ ^射 45 世竟廢武射^舍耆傷今^未竟說 5 耳蒙引說是但亂世用武射治子么歎其因鱧射不當主皮而主皮可知但聖人語意藤^之意^相司 4 射 71 主^外本是鄕射鱧力則^ 1 ^釋之 ...
3
三國史論集 - 第 1 卷 - 第 116 页
案:武射吏,吳置。證二吳志駱統傳:「出爲建忠中郞將,領武射吏三千人。」, ^吏千人便道南行。」證一!傳:「建安十五年,出領鄱陽太守,歲中,徙交州刺史丄乂武中郞將,領武射^武射吏,案:車 1 ^士,吳置。,並呂蒙、蔣欽、凌統及寧從權消遙津北。」證吳志甘寧傳:「 ...
得三千^ - ^選大將子弟年少有勇力省^之子弟諸號^ ,【吳志駱統傅】出爲建忠中郞 I 颌武射吏三千 I 【英志步隊傅】建安十五年出餌鄱陽太 I 歲札徙交州刺么立武中郞 1 頜武射吏千人便道南武射吏.銃及寧從權逍遙津 I 【^志甘寧傅】建安二十^從攻、合 I 會疫 I ...
馮夢龍, 魏同賢. 杯并吭全甘拒 子口射不主章只重思古道意,古道湮沒已多,獨華一肘言者,憫戰爭之稠,而傷德化之衰也,此感為主世教者而發,德力異尚即王俏分途之機。『射卜有袒射,有武射。袒射,即鄉射夕炯射有三宅卅、 ...
内山眞龍 267 - -十多及具久蹄又按钦明纪十七丰高荒人小身状也舍 s 制有飞续日七彩虹上下绘云云高亮人它武藏国 + 避千高亮郡多置霍龟该前八上裕下然于住飞身射也舍之立武社国~云乡然少八志贺高乡之女武社国倭名上您国武射那武射万素非"上 ...
瑀召其老者为石头仓监,少者补县僮,皆号泣道路。"《华蜃传》中将吏和士联在一起,称作吏士,在这一时期史籍中,这是通常的现象。所以如此,在于吏士间的职责有许多相似之处。吴国步骘为广州刺史,领"武射吏千人"。 1 骆统为建忠中郎将时, "领武射吏三千 ...
8
Zhou li zheng yi - 第 16 卷 - 第 21 页
中詩大骓靈臺孔疏於囿中囿餚靈囿也叉日今之攻也於擇官郞取餘獲陳於澤也摔上爲宫則葡之譯宮省义亦 8 謂^擇伏傳 5 嚮之取也爲射宫揮宮顶(擗莾相近 1 八葡近是巧獰欤之掙者蓍^靈沼宫爲習武射之宫潞雍.爲天于雇劃之脊口一一者不同金謌^雍其射 ...
なお、武射系の体配は、気合いが充実し、動作が簡^、勇致(勇ましく、するどさのある強さ)でなければいけません。いたずらに優美とか洗練度のみを心がけた体配は、真の体配とはいえません。体配を行う場合には、装束をっけない時でも、儀式が^要な場合は 1 ; ...
出为建忠中郎将,領武射吏三千人" ,又《三国志,吴书〉卷五二《步 3 传〉云: "建安十五年(公元 210 年) , ... ...徙交州刺吏.立武中郎将,領武射吏千人,便道南行。"有称军卒为武吏者,如《晋书〉卷四六《刘頌传〉载其于晋武帝时 1 :疏有云: "至于平吴之日,天下怀静, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «武射»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
武射 вживається в контексті наступних новин.
弓箭：从狩猎战争到竞技健身
当然，这种在社交进行的“礼射”不同于战场或猎场上“武射”，射得精准与否并不重要，而是讲究礼貌而优雅，就像现代高尔夫球运动，属于精神享受的境界。 然而在冷 ... «华龙网, Вересень 15»
「良い年であるように」 日光二荒山神社中宮祠で武射祭
日光二荒山神社中宮祠（日光市中宮祠）で４日、伝統行事「武射祭（むしゃさい）」が行われ、神職や弓道家らが「やー」と声を上げながら次々と矢を放った。 武射祭は、男体 ... «産経ニュース, Січень 15»
【ロケ地巡りの旅】映画「エレキの若大将」 加山雄三が星由里子と「君と …
寒さが厳しいこの時期は、ひっそりとしているが、正月には日光二荒山（ふたらさん）神社中宮祠（ちゅうぐうし）の「武射祭（むしゃさい）」、２月にはカマクラ祭りと冬のイベントも ... «産経ニュース, Грудень 14»
獅子舞復活 夢見て活動 関下地区のお囃子グループ 東金
楽器は不足し地域にも指導者はおらず手探りでスタートした会だったが、同市下武射田の横笛製作者、蘭情さん（６７）から手ほどきを受け軌道に乗り、１２年には会の名称を「 ... «千葉日報, Липень 14»
8天纵览湖湘文化盛景湘鄂赣皖文化行移师江西
娥皇和女英殉夫、秦皇封山、汉武射较、柳毅传书，流传久远的神话故事，给君山带来了许多传奇色彩，为这座山、这个城铺开浪漫旖旎的画卷。“帝子潇湘去不还，空余 ... «湖南在线, Листопад 13»
霸王的大陆重现中原镁天online逆袭而来
领略步骘如何带领武射吏千人略定岭南，感受刘备当年为何要投奔苍梧太守，在这里将一一尽现。同时，各个州域累计新增近200座城邑，至此镁天三国大地图以400座 ... «265G网页游戏, Травень 12»
中华古代文化之哀：儒家六艺教育遗存在日本[图]
日本古代弓术，有所谓文射、武射之分。所谓文射，也叫礼射。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法的规定，就是文射的指导思想。其中说:“射者，所以观盛德也。 «中华网, Листопад 10»
中国《礼记•射义》对日本传统弓术的影响
日本古代弓术，有所谓文射、武射之分。所谓文射，也叫礼射。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法的规定，就是文射的指导思想。其中说：“射者，所以观盛德也。 «西部网, Жовтень 08»
中华文化之哀：六艺教育遗存在日本
日本古代弓术，有所谓文射、武射之分。所谓文射，也叫礼射。《礼记·射义》中对射礼的性质、目的、做法的规定，就是文射的指导思想。其中说:“射者，所以观盛德也。 «凤凰网, Серпень 08»