10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «杌杌»
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杌杌 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
杌杌 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
伯夷安於逃,叔齊安於讓,而其心舉無陧杌之慮,這便是“得仁”否?道夫。(卷34,頁881)孔子說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。”正謂這樣底。所謂“思而不學則殆”,殆者,心陧杌危殆不安。(卷119,頁2877)另如宋錢時《融堂書解》卷三《禹貢》:“三苗 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《檮杌萃編》 第一回尤伯青湊趣開筵賈端甫臨崖勒馬抱真子便說道:「這賈端甫,不是做那甘肅臬台的賈廉訪麼?那是我認得他的。他是個有名的暮夜卻金,坐懷不亂的君子。怎麼也被這人編入小說裡頭?」誕叟道:「你到船上慢慢的看(口虐),這書亦並未理沒了他 ...
《檮杌閑評》 第一回朱工部筑堤焚蛇穴碧霞君顯聖降靈簽詩曰:極目洪荒動浩歌,英雄淘盡淚痕多。狂瀾一柱應難挽,聖澤千秋永不磨。望裏帆檣時蕩漾,空中樓閣自嵯峨。臨流無限澄清志,驅卻邪螭淨海波。且說堯有九年之水,泛濫中國,人畜並居。堯使大禹治之 ...
钱钖宝. 介绍以反面人物贾端甫为中心,叙述了清末官场商场的文笔辛辣。"祷机"者,恶黑暗与腐败。人也。书本结构完整, 4 21 37 52 67 83 100 115 132 149.
王梵志 #二杌杌貪生案 1 四五也。功成妙智,道登圆覺者,佛也;玄理幽寂,正教精誠者,法也;禁戒守真,威儀出俗者,僧〔四〕急手:見〇〇三首注二。三寳:謂佛、法、僧。彦惊^田^ :「夫云福田者,何耶?三齊之謂義或空義。字亦作謾,又作慢。」千年調:見〇一二首注三 ...
交杌.即腿足相交的杌凳。交杌源于胡床.即古式马扎儿。交杌的结构是前后两腿交叉,交接点作轴.杌面穿绳带.可以折合。因其两腿交叉的特点.故称"交杌"。交杌不仅可以在室内使用.还可以外出携带。宋.元.明至清代.皇室贵族或官绅大户外出巡游.狩猎都带 ...
韓耀隆 接者,相引以手之義;引申爲凡交接之偁。」又說文:「接,續木也。从木妾聲。」段注云:「今栽按說文:「接,交也。从手妾聲。」段注云:「交者,交脛也。引申爲凡相接之偁。」徐箋云:「 4 接,竹簡兵法、隋騰王子楊厲墓誌並作梭又按集韻: .「輊,說文『蕃車下庳輪 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 766 页
熊月之, 钱杭. 匕反,正与日字相协〉。若作禮,则失其韵矣。内为之掘"是故所重者在外,则内为之掘。"高注曰: "掘律,气不安祥。"陈氏观楼曰:掘,即拙字也。《庄子,达生篇》作"凡外重者内拙" ,是其证。《史记,货殖传》"田农掘业" ,徐广曰: "古拙字亦作掘。"戴致之"均 ...
劉文典 者,衡任也。」 15 ^ ^謂:「凡任木,縱者皆名任正,横者皆名衡任。任正者,崎也,伏兔也。衡任者, ; 1 也,衡也。」其説則拥:「必在奥下者始足書任木之名。 8 ;深四尺四寸,精在四尺四寸下者,任正也。車廣六尺六寸,軸在六尺六寸下其一為之画。」 II ;康成説「任 ...
陈桥驿. 进一步指出,所谓"九河" ,在汉代就"未知其所"。郑玄和郦道元虽然都避开了对《禹贡》的直接批判,但是他们毕竟都在自己理解的事实上说明了黄河河口三角洲的地理概况。卷五《河水》经"又东北过髙唐县东"注中,我们看到了河口三角洲的第一条 ...
