10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «忤怨»
Дізнайтеся про вживання
忤怨 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
忤怨 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. (一五)諸比丘!時,迦尸王梵施言長生王子曰:『童子!駕車,我等出獵。』『大王!唯!唯!』長生王子應諾迦尸王梵施,駕車言迦尸王梵施曰:『大王!將駕車,請知時!』諸比丘!時,迦尸王梵施乘車,長生王子驅車,隨驅兵眾及車乘終于各往異處。諸比丘!
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中国野史集成: 先秦-清末 - 第 8 卷 - 第 196 页
相^ —明^ ,作—辨^道, , "荆公 I 王衍盧祀, —不, ^ ^一 1 ^ ^ ^後, ^蹋 1 之^ ,不樂^噼兄第兩^之隙逑不. ^斛辨遂久^出元^ ^ . ^仏安道南京^ ^叨允玆^特&漱之 1 卽^不、石, ^ ^ ^ — ^ ^ ^ .不^ ^ 1 然而^之食狗氣,之食^ ^喪而者亦不至^们欲稍裁制^ ^忤怨而生, ...
繆鉞, 《中国野史集成》編委會, 四川大學. 圖書館,
1993
會明允自蜀來,乃探公意,遠欲稍裁制,恐其忤怨而生變,方陰圊以還朝爲樞密使,時軍政久馳,士卒驕惰,都人以爲異禮。」又云:「韓魏公至和中與一二執政。而明允乃以布衣參其間,待以上客。嘗遇忠獻置酒私第,惟文忠文忠公所知,其名翕然。韓忠獻諸公皆 ...
彼其思天子之深仁,則畏而不至於怨;思太尉之威武,則愛而不至於轎。楗業夢得《避暑錄話》載:韓魏公〈韓埼)至和中還朝為樞密使時,軍政久他,士卒驕惰,欲稍裁制,恐其忤怨而生燮,方陰囫以計為之。會明允〈蘇洵)自蜀來,乃探公意,遽為書顯栽其說,且聲言教公 ...
所謂「謝不敢再見」云云,或許言過變,方陰圖以計爲之。會明允自蜀來,乃探公意,遽爲書顯載其説,且聲言教公先姝云:「韓魏公至和中還朝爲樞密使時,軍政久馳,士卒驕惰,欲稍裁制,恐其忤怨而生嘗遇忠獻置酒私第,惟文忠與一二執政。而明允乃以布衣參其間, ...
又如《蕩寇志,結子》: "衆人都嚇得魂膽消烊。"此詞仍存於今方言中。如李先生所說"今吳方言以金屬溶(熔)化爲烊,湘方言以糖塊溶解爲烊" ,今上海話中糖塊溶解爲烊,冰雪融化亦爲烊,衣服日久變質而破爛也可說烊。 62 、邪忤忤,逆也。《通俗文》:得忤曰痫。
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Quan shang gu Sandai Qin Han San'guo Liuchao wen - 第 3 卷
... 屾由哩智所甯早冏外曰經蕙則彤際自兌或恐朝陌喂〝一隋隕吥 A 胸而触乂左右 w 忤怨扞臭遛「呣閫怛盜亮陛 F 潸岬獸嗯公鹽)拉觀廿石薑何未盡于霾而物有未川于用將政曲易閫還輿顒唐惻釧近毗武丈之錘豈齷潛而丑哉然人君猶不可杰天「事捐適汜唧 ...
《新唐书,李白传》) (元)结少不羁,十七乃折节向学,事元德秀。(同上书《元结传》)唐衢州盈川县令杨炯,词学优长,恃才简倨,不容于时。毎见朝官,目为麒麒楦,忤怨。人问其故,杨曰: "今铺乐假弄離麟者,刻画头角,修饰皮毛,覆之驴上,巡场而走,乃脱皮褐,还是驴马。
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杨万里诗文集 - 第 2 卷 - 第 1074 页
某老谬不死,三忤济翁矣。自丙午之秋,济翁自吉州入京,是时某为都司,济翁欲求作亲弟牒试。某不敢欺君以疏族为亲弟,济翁大怨&〕。一忤也。戊午之春,济翁又来求以假称外人不相识,而以十科荐。某不敢欺君,以族人为外人,济翁又大怨〔〜。二忤也。今又有 ...
可用兵,生怨於民。王必欲救魯之急,下詔征諸侯之兵可也!」莊王猶豫間,忽魯使報到曰:「鄭兵已抽回矣!」王問其故,使者曰:「鄭伯將死,有書追太子忽回國傳位,是以抽兵。」王曰:「既如此,可遣兵追之!」辛伯又曰:「臣聞鄭伯內寵頗多,公子突乃雍姬所生,常有殺忽 ...