ЩО 五浊恶世 ОЗНАЧАЄ У КИТАЙСЬКА?
Визначення 五浊恶世 у китайська словнику
П'ять каламут і злий світ Буддизм казали, що біди на землі палюють і наповнені муткістю і не є чистими, тобто розбійниками, похмурими, має мутність, каламутність і каламутність.
10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «五浊恶世»
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五浊恶世 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
五浊恶世 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所以,我引用敦煌本,基本上是保持杨曾文先生《敦煌新本六祖坛经》发表的敦博本原貌。这段话,惠能其实是反说的。他是说秽土、五浊恶世,与妄心的关系,由妄心造成了秽土。然后才说:“常行十善,天堂便至。除人、我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭; ...
所以,我引用敦煌本,基本上是保持杨曾文先生《敦煌新本六祖坛经》发表的敦博本原貌。这段话,惠能其实是反说的。他是说秽土、五浊恶世,与妄心的关系,由妄心造成了秽土。然后才说:“常行十善,天堂便至。除人、我,须弥倒;去邪心,海水竭;烦恼无,波浪灭; ...
可见初发心学佛的行者,要想和大菩萨一样,在十方宇宙中的浊恶世界里广度众生而不退堕,是不可能的事情。任何一位烦恼深厚的佛教初学行者,虽然发菩提心,有大悲愿,发誓要在十方五浊恶世行菩萨道,但因初修佛道,烦恼心强,业障碍道心多,没有足够的 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗當知。我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩 提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗及諸 ...
《五)命浊。又作寿浊。往古之世,人寿八万岁,今时众生因烦恼业集,心身交瘁,因而寿命縮短,百岁者少,其间老病侵乘,生灭变幻,一旦无常,便成异物。《悲华经》卷五说: "初入五浊恶世时,人寿命满二万岁,盲无慧眼,无所师.宗。"、即人寿自八万岁减至二万岁后, ...
见浊有五种:身见(我见)、边见(偏见)、邪见、见取见(固执见)、戒取见(将错误戒律法规当作可达涅樊的正确戒律)。这五种 ... 即人寿自八万岁逐渐减至二万岁后,为五浊生起之时,其时,世界充满烦恼痛苦,称为五浊恶世,或称五浊之世、浊恶世、浊世。佛经中多 ...
所以,学不在多,贵在力行。行为随心而动行为是由内心决定的,心有所想,必有所行动。不管你多么用心隐藏自己的心迹,你的行为将把你的所想展示给众人。五浊恶世,寒热苦恼,秽相熏炙,不容一刻居住。五浊恶世被袁宏道居室一语道尽。但这一切都来源于 ...
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Ting shi fo xue cong shu - 第 3 卷 - 第 184 页
伹四濁聚於此時。悲華云 0 從滅劫人翥一 1 萬歳時爲劫濁。一 1 見濁。五利使。三煩惱濁。。四衆生濁。亦無別體。攬前利鈍 5 ^報立此假名 0 五命濁。連持色心 0 摧年促喾 0 」法華經方便品曰、「諸佛出於五濁恶世。所謂劫濁。煩惱濁。衆生濁。見濯。命濁。
Fubao Ding, Yunchen Cai,
1970
願含—切五濁惡世無量無數無遑眾生。皆得金色三十二相。非男非女。坐豐蓮華。受無量樂。乃至作是語已。—切五濁惡世所有眾生皆悉金色。員大人相。非男非女。坐豐蓮華受無量樂。猶如他化自在天宮。 O 問。如常所論猶敘古引文。如何是即今之佛。
何时乃可行利他之事?何时才可超度亡灵? ”尊者回答: “证悟了空性并且具足神通之时乃可摄受眷属;自利断尽之时乃可行饶益他众;获得见道之后方可超度亡灵。”此外尊者也曾说过: “如今五浊之恶世,非为装模作样时,乃为策励精进时;非为寻求高位时,乃为 ...
东雍, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «五浊恶世»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
五浊恶世 вживається в контексті наступних новин.
林清玄：人间有味是清欢
我从公园穿越过去，想到少年时代的这个公园，心痛如绞，别说清欢了，简直像极了佛经所说的“五浊恶世”! 生在这个年代，为何“清欢”如此难觅。眼要清欢，找不到青山 ... «搜狐, Вересень 15»
大安法师：五欲六尘如此虚假为何凡人不肯放下
你说大家都把五欲六尘、世间事业看得很真实的时候，我们跟他去讲往生西方极乐 .... 所以释迦牟尼佛再三殷勤地劝勉，就是要让我们把这个五浊恶世的世间放下，念佛 ... «凤凰网, Вересень 15»
公案故事：百岁高僧这样回答信徒我死后去地狱
昭宗乾宁四年示寂，世寿一百二十，敕谥“真际大师”，留有《赵州真际禅师语录》三卷。 ... 因为娑婆世界是五浊恶世，在这里面修道，容易证果，所以凡是参禅学道者，要如 ... «凤凰网, Серпень 15»
从徘徊于佛门之外到踏上菩提正路
藏族著名历史学家、哲学家更顿群培说过：“处于五浊恶世的狮子般的智者，往往被狐狸那样的狡诈者制服。”这话放在当今社会来看更显振聋发聩。现在的人们除了注意 ... «新浪网, Серпень 15»
佛陀箴言：佛说末法时代魔会化身沙门败坏正法
《佛说法灭尽经》：“吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道， ... 注：“我涅槃后，正法将灭之时，五浊恶世之中，魔道开始兴盛，魔会化作沙门，败坏 ... «凤凰网, Липень 15»
徐孙铭：佛教末法观为激励佛子变"末法"为"正法"
第五，末法时代，众生根机浅钝，净土法门最当机，禅净双修，小乘、大乘、密乘结合，显密 .... 但是，即使处于五浊恶世，也还是有道可修，有门可入的，这就是净土法门。 «凤凰网, Липень 15»
大安法师：五浊恶世欲离魔障念佛法门最为稳当
我们在娑婆世界五浊恶世中修行佛法很不容易，因为我们的烦恼业障太重，这会让我们的修行充满种种障碍，所以我们修行要靠佛力加持。修学净土法门，称念南无 ... «凤凰网, Червень 15»
念佛诵经有甚么好处
所以，他们会因为第八识田收摄到的善恶种子，收受不同的业报果实。 ... 我们生活在五浊恶世里头，那里有天灾人祸，如地震等不幸的事情，在娑婆世间中充满了各种的 ... «新浪网, Березень 15»
转世轮回的真相揭秘六道轮回
六道：一、天道，二、阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。 此中上三 ... 在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像 ... «搜狐, Лютий 15»
大安法师：净土法门如此圆满为何凡夫难以起信
《阿弥陀经》中，十方诸佛称赞释迦本师不可思议功德，能为二项甚难希有之事：一是于娑婆五浊恶世得菩提佛果，二是为娑婆众生演说净宗难信之法。难中之难，非大悲 ... «凤凰网, Лютий 15»