10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «洗骨葬»
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洗骨葬 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
洗骨葬 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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中國邊疆民族輿環太平洋文化: 凌純聲先生論文集 - 第 1 卷 - 第 776 页
腐化後,檢其骨置木匣中,葬於骨屋中,或葬於菓地(註四十五,加拿大英屬職旦垔的" ! ! ^ ! " 8 10 ( 1 ^寡婦須負夫骨三年然後始能再嫁這也與洗骨葬有鬭。洗骨葬是一種間接葬,至少要葬二次,多至三四次。在洗骨之前的葬屍,照前面簡要的敍述已有土葬、樹 ...
跳,以为未洗之骨作祟也" 1 。此俗今巳无闻。上述三族洗骨葬均巳消失。一九四九年后仍然保存洗骨葬仅有广东连南瑶族。据报道:人死先葬于各公共墓地之中。如有人家宅不安,病痛多,便自行选择山地,请人看风水,进行迁葬。迁葬前请"先生"问祖先要躺着 ...
二次葬当中,需肉体腐烂之后骨殖埋葬,死者灵魂才能进入另一个世界观念最典型表达方式是"洗骨葬"。洗骨葬的特点是将埋葬数年的死者骨殖取出,用水洗刷干净后另行安葬。《梁书,顾宪之传》记衡阳土俗时说, "山民有病,辄云先亡为祸,皆开冢剖棺,水洗 ...
人死葬亦用棺,至年余即延亲族至墓前,以牲洒致祭,发冢开棺,取枯骨刷洗至白为度。以布包骨覆埋一二年余,仍取洗刷,至七次乃止。^洗骨葬不久前在我国一些民族地区仍然存在。比如,广西都安三只羊区瑶族,凡被枪杀或跌山而死者,葬后三年须捡骨洗净再 ...
而开棺洗骨以除祟也是一种亡羊补牢的办法,以安宁先人亡魂为手段,使自己免去因未尽孝心而受到的惩罚。旧时洗骨葬多在家道中落、家中有人生病时举行,并视现实情况的需要还要举行多次洗骨葬,就像《贵州通志,苗蛮》中所说的竟要"洗刷至七次乃止"。
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灵魂安息的地方/贵州民族墓葬文化/中国民族文化专题研究丛书: 贵州民族墓葬文化
葬者,江西广信府一带风俗,既葬二·三年后,轨启棺洗骨使挣,别贮瓦瓶内埋之。"从文献记载上看, "洗骨葬"这种丧葬习俗,至迟在魏晋甫北朝时,已经出现于湖南衡阳,在江西广信和贵州的威宁、大方等地,到清代时,仍在流行。记载申称湖甫实行"洗骨葬"的为《 ...
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中國人發現澳洲: 論古代中國人的世界觀 - 第 140 页
論古代中國人的世界觀 衞聚賢 ,140 , 附有洗骨葬與平台葬分佈圖一張,並有附圖十七幅。他在結論中說:『洗骨葬的起源地是長江中游的洞庭湖葬;三、琉球的洗骨葬與日本的兩墓制;四、南洋羣島與中南半島的洗骨葬;五、祖骨崇拜與羅羅献藥經。此文係在 ...
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信仰, 仪式与乡土社会: 风水的历史人类学探索 - 第 1 卷 - 第 68 页
尽管有相当多的证据显示南方洗骨葬习俗与早期的土著文化有着密切关系〔 2 〕,但不能因此武断地推出现有的汉族洗骨葬行为绝非中原、北方移民的固有观念、习俗的一种"在地"的流变。区域内不同社会族群,由于生活环境乃至生活方式的相似性,其集体 ...
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中国历代婚礼/中国历代礼仪文化丛书 - 第 166 页
家中发生不幸,则认为是该墓所致,须迁墓重葬。捡骨葬这种形式,在壮族比较普遍,但也不是人人都用这种方法。这种葬法仅限于成年人,非成年人一般采用别的丧葬方法。另外,二次葬还有一种形式,名曰"洗骨葬"。是将遗骨掘出放于水中洗净再置于瓮中或 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «洗骨葬»
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洗骨葬 вживається в контексті наступних новин.
丰都:龙河悬棺发现尸骨
看起来像是船棺,里面肋骨是竖着摆放在脖子的位置,按照摆放的位置,可以推断出为二次葬。”秦勇说,“二次葬”亦称“洗骨葬”或“捡骨葬”,是在人死后入土安葬3年或5 ... «新华网重庆频道, Вересень 14»