10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «系累»
Дізнайтеся про вживання
系累 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
系累 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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最爱读国学系列：弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
译文掌管河水的神称为冯夷,又叫作阳侯;管理火的神称为祝融,又叫回禄。海神的名字叫海若;海眼是海下泄水的洞孔,又称为尾闾。原文望人包容,曰海涵1;谢人恩泽,曰河润2。无系累3者,曰江湖散人4;负豪气者,曰湖海之士5。问舍求田,原无大志;掀天揭地, ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
言人君惟能以食制其事,所以民无不系于号令。」今本「系」作「累」,又全脱尹注。」于省吾云:「按类书每臆改古籍,不可为据。累本有系义,不必改为系。《礼记。儒行》「不累长上」,注:「累犹系也。」下云:「列陈系累获虏」,系累连语,累亦系也。」元材案:于说是也。
司马光, 魏华仙, 梅波 Esphere Media(美国艾思传媒). 4.胡服骑射原文(周赧王八年)赵武灵王1北略中山之地,至房子2,遂至代3,北至无穷4,西至河,登黄华5之上。与肥义6谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!
... 今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,革食壶浆以迎王师:若杀其父兄,系累 ... 苏醒,复活:日系累:束缚,捆绑,日重器:指贵重的祭器,如鼎之类,日倍地:疆土扩大一倍:日方宅倪:老人和小孩,日,通“这” :八十、九十岁的人叫做这,这里通指老年人。
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
11 ,大索也,其隶变不得作'累'增也,引申之,延及也,其^ ^作'累 1 ,古所不用, "桂镀《说文义证》: "一曰大索也者,萧该〈〈汉书 ... 杜注: 4 ,系也.襄二十五年《传》:使其众男女别而# ,以待于朝.杜注: 8 ,自囚系以待命.又作'累' ,猛子》系累其子弟.《战国策》系累吾民.
繁華、系累不能奪,則俗心日退,真心日進。退得一分俗心,自能進得一分真心,孟子所謂養心莫善於寡欲者是也。心自太虛,則身還太虛。所謂仙,所謂佛,何俟多談。周萊峰以養生術請錢午江,曰:不過履和適順而已。履和,則不傷和;適順,則不違順。夫天地之氣, ...
其他如《题意上人卷》【卷二)中称"我欲归投选佛场,蒲团贝叶共禅床" ,《峡山寺》〈卷五)云"安得此身无系累,蒲团共做阅空诠" ,也都表达了对佛门的深深向往。《运甓漫稿》中还有多篇诗歌写到与僧人的交往,如《题雪窗兰为济润上人》(卷二)、《游龙济寺〉(卷 ...
... CD 士以存說反爾默 _ 上俗字爆---月兇培也八次系會意系十柔之重也按台亦宣子俗作累親梁隱十傅皆至也注累數總言之也使十入傳善系而後注和也家十三使用系累致小國以令昌諸侯注猶數數也公羊昭不以私邑界公邑也汁次也禮記儒行不累長上注繫 ...
人如果能超脱物外不为外物所系累,就能如鸢飞鱼跃享受那天然妙机的乐趣了。庄子看到鱼在水中游,很羡慕地说“乐哉鱼也”。鸟跟鱼能逍遥自在,是因为它们除了生理上的欲望要求之外,没有像人类那么多的情欲物欲。人生在世不只是为了活着,仅仅为了 ...
二突战【原文】武王问太公曰:“敌人深入长驱,侵掠我地,驱我牛马,其三军大至,薄我城下,吾士卒大恐,人民系累(1),为敌所虏。吾欲以守则固,以战则胜,为之奈何?”太公曰:“如此者,谓之突兵(2),其牛马必不得食,士卒绝粮,暴击而前。令我远邑别军,选其锐士,疾击 ...