10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «牺盛»
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牺盛 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
牺盛 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
0 伊耆:神農氏,一說是帝堯。蜡:蜡祭,在歲末擧行。秦八神:《禮記,祭品。犧,牛羊之類;盛,盛穀物果品的祭器,指穀物果品之類。 0 祝史:官名,負責祭祀傳:「所謂芬芳,非黍稷之氣,乃明德之馨。」明德,光明之德;馨,散布很遠的香氣。犧盛,眾多百姓。兆,古稱一萬億 ...
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馬瑞辰, 陳金生 也。」明為成,卸為盛.玉篇,「晟」明也。」晟亦盛之異文。帷湳仟緋淋削「長而愈明」,席姓:「明,猶盛也。」明通為昌盛之盛,因借為齊盛之盛,古字不分乎去。詩若作盛,則與羊、方、臧等字古昔不協,故必假呀字以為韻,明試若芒故也。脾、縷皆以齊盛 ...
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Wen xin diao long qian shi - 第 115 页
祭过了四时、寒暑、日、月、星辰、水旱,又依次望祭了泰山河海等神灵。于是甘雨、和风到来,黍稷丰收。这是百万人民所盼望的大喜事,因此就要给以上这些神灵很好的报答。用什么来报答?用牺盛和文辞。"牺"是牛羊之类, "盛"是用器皿装黍稷上供;上祭的 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 也。」據補。「患」字原無,按阮校:「宋本『無』下有『患』字,是「掌」,監本作「當」,誤也。若不命猛,更命誰乎?若子朝、子猛並未有命,俱是庶十六年傳閔子馬云:「子朝干景之命」,則景有命矣。後欲廢猛立朝耳。服虔以賈爲然。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 125 页
前已備釋也。時祭唯用二齊,其諸侯用齊及 卷第一一十一明水,故皆云「兩」。若褅拾之祭,其齊既多,不得唯兩盎齊,是一齊用一尊, 81 ;皆云「兩」者,以一尊盛盛醍齊,用象尊盛沈齊,秋冬用著尊盛醴齊,用壺尊盛其餘皆如拾祭之禮。天子時祭用二齊者,春夏用犧尊 ...
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文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 110 页
作六辭以通上下親疏遠近:一曰祠〔祠者,交接之辭) ,二曰命文之要,爲前半篇之綱領。以下湖祝文之始,及其沿革,此彥和述筆常法。」《注訂》,二.以上)四句卽所謂『美報興焉』。雖備犧盛,必賴明德;雖事陳信,必具文辭。此祝「史」,原來掌管祭祀和記事。《左傳》!
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 鬥夷居]段是也阮士屾中篇云剃越厥胰階]冰儿目事上啼棄麻洗〕嚇陑吥 _ 翹觸 _ ^{}日吾春喻熙膠倛務天叩天哪)蹤棄村而不葆 _ 詐命上隃云駙胰腕不肯嘩.
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 99-102 卷
羊與齊明對齊明即齋盛則犧亦當指牛言等以犧羊為純色」 _ 家造儀賦為次疏此犧專謂牛是犧專稱牛之證也此詩以犧」廟牲通稱擴之證也左傳介葛盧間牛鳴目是生三儀三川凡曲體王尚書目三儀牛羊柔也色純則日俄左傳雞自伸其機此宗伸為凡性之稱昭二 ...
0 章是徽號,旗上晝有日月的徽號。皂白牡,白色的公牛。尊是盛酒器,牛形日犧尊,象形曰象尊,畫山雲等物日山絀。甸鬱容,盛彭芭的酒器。黃目,已見郊特牲註。玉琪,行「灌」禮時使用有柄的杯于,杯用玉,曰玉琪,其柄用大圭為之。 0 基是竹製的盛乾物之器,邊緣 ...