10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «闲解»
Дізнайтеся про вживання
闲解 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
闲解 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
鹽政衙門閒款、屯費、規費鹽政衙門的閒款來源之一為因商捐河工剩餘銀兩。乾隆四年兩淮鹽政武備院卿三保謹奏:「查戊午綱(乾隆三年)雜項內有眾商帶納工項銀二萬兩,此項銀兩雖完在庫實係無著閒款。可否照去年起解閒款之例交與內大臣海望抑或解 ...
開成二年(837),白居易和劉禹錫同在洛陽,劉任太子賓客分司,白任太子少傅,都是閒職。政治上共遭冷遇,使兩位摯友更為心心相印了。詩題中「閒飲」二字透露出詩人寂寞而又閒愁難遣的心境。前兩聯,字面上是抒寫詩友聚會時的興奮,沽酒時的豪爽和閒飲 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1174 页
閒〉:「隙也。」而「間」即「閒」也。故竹簡「閒閒」當即今本「翕翕」也。竹簡「閒閒」前有殘文,似為「羽」字,則當是「翕」字之殘;如此則「翕、閒」各有文而非通,自然孫子既抓至一處論之,則兩字當有「類義」(概念有所交集)存在也。「閒、間」,通假字並古今字也。〈史記.
解曰:「居邑屋至不見敬,是吾德不脩也,彼何罪!」乃陰屬尉史曰:「是人,吾所急也,至踐更時脫之。」每至踐更,數過,吏弗求。怪之,問其故,乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之,愈益慕解之行。雒陽人有相仇者,邑中賢豪居閒者以十數,終不聽。客乃見郭解。
梁皇懺內文隨解天卷十天三二一常間諸法身菩薩,入法流水,具俗並觀,念念具足萬行之聲。常問十方,辟支羅漢,四票之聲 o 常閻帝釋,為諸夭說般若之聲 o 常間十地補處大士,在兜率宮,說不退轉地,法行之聲 o 常間萬善同歸,得佛之聲 o 常闇諳佛,讚歎一切 ...
而且正因處處偶然,所以處處都是「無心的遇合」,更顯出心中的悠閒,如行雲自由遨翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,超然物外的風采,對於我們瞭解王維的思想是有認識意義的。之三歸嵩山作賞析清川帶長薄,車馬去閒閒。
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閒讀亂彈: 二十世紀中國文人的風骨與追求 - 第 17 页
那是一九四九年的秋天,心儀蘇聯文學的藍英年正讀高中。有一天他得到了本《果戈里是怎樣寫作的》,就如饑似喝地讀了起來。書中那豐富而有趣的情節,讓他讀得津津有味、如醉如癡。但讀完以後,又讓他充滿了不解和疑惑。書中第一頁有這樣一句話:「.
弄清楚了“大知”、“小知”,“大言”、“小言”的概念,我们就可以知道“闲闲”、“间间”,“炎炎”、“詹詹”指的是什么。这些词,显出了庄子采口语入文,以增加生动性的修辞意识,也给后人留下了一些难题。但庄子显然觉得,这些他创造的新词,比“荅”要容易理解,所以没有 ...
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还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
弄清楚了“大知”、“小知”,“大言”、“小言”的概念,我们就可以知道“闲闲”、“间间”,“炎炎”、“詹詹”指的是什么。这些词,显出了庄子采口语入文,以增加生动性的修辞意识,也给后人留下了一些难题。但庄子显然觉得,这些他创造的新词,比“荅”要容易理解,所以没有 ...
錢德蒼. 笑呵呵,呵呵笑;笑世人,笑不了。笑他田地置方圓,笑他房屋嫌低小。笑他飲食羨膏梁,笑他衣服求精好。笑他妻妾戀如花,笑他性命輕如草。笑他名利認真求,笑他貪得生煩惱。不如看破笑呵呵。肚皮藏世界,布袋括山河。日月輪迴眼,乾坤自在窩。
