10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «献熟»
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献熟 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
献熟 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
南郊則大夏降神,大護獻熟,次作大武、正德、武德、山雲之舞。北郊則大護降神,大夏獻熟,次作大武、正 德、武德、山雲之舞。雩壇以大武降神,正德獻熟,次作大夏、大護、武德、山雲之舞。太廟祫禘,則大武降神,山雲獻熟,次作正德、大夏、大護、武德之舞。
此時天色早,獻羊的還少,再過一歇,來的人衆,哪個記得許多!」陶榔兒道:「原來如此!小人乃下馬村人,叫做陶榔兒。」那門役依着寫在簿上。二人正說話,只見營內走出一個人來問道:「方才獻熟羊羔的人在哪里?」門役遂指陶榔兒說道:「這不是!問他怎的?
Zhongluo Wang 護獻熟。建德二年十月甲辰,六代樂成,奏於崇信殿,羣臣咸観。其宫懸,依梁三十六架。熟,次作正德之舞。五郊、朝日,以大夏降神,大護獻熟。神州、夕月、藉田,以正德降神,大武德之舞。時享太廟,以山雲降神,大夏獻熟,次作武德之舞。拜社,以 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...
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宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 2049 页
又言: "社 I !五祀,先萬爛,次 II 熟;至於群小祀,爲熟而已。請四方百物、宫中七祀、司中、司命、風師、雨師止萬熟。"并從之。司寒司寒 ... 大觀,擅局言: "《春秋左氏傳》,稷等五種祭祀,先進獻半熟的肉,再進獻熟肉;至於諸多小祭祀,衹是進獻熟肉而已。請求四方百 ...
初,孫可望自漢中還,時偽官連名狀迓之於郊,可望不敢隱,陳之,獻怒其沿故朝陋習,按名棒殺二百人。忽一日,殺從官三百, ... 右相嚴錫命,家在綿州,獻過其地,見宅第壯麗,即命斬之。賊大殺紳士,賊各州邑 ... 獻熟視曰:爾有才如此,他日圖我者必爾也。立用祭旗( ...
奉请某氏门中,家王先祖,前恩后主,保家良 1 秦童八郎〔八位神 2& ) ' ,请在户主 XXX (呼其直名)门中香坛案上,献在当面,摆在当前,领受供品"的祭词。 2 、献祭:分献牲、献白、献熟三种。献牲:宰杀牲口前,将所需的猪、羊、鸡捉到堂屋神龛前,祭后,宰杀。
一个主意:想麻叔谋爱吃羔羊,必是一个贪图口腹之人;我听说人肉的味儿最美,我们何不把三四岁的小孩子寻他儿个来,斩了头,去了脚,蒸得透熟,煮得稀烂,将五味调得十分精美,充做羔羊,去献给他。他吃了滋味好,别人的都赶不上,那时自然要求寻我们。
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Tang da zhao ling ji: 130 juan - 第 2 卷
三曲表巴登同颜献熟宗庙穆稳生熟郡圆我奥大梁实成熟威取人有小康未果必崎通但左钢之地近入黄面新曼之巴甫七汗>汉生后必人劳联受雇有期脚精教教幸乾坤幽赞同雨咸若百姓阮色飞得烦人联本向人而行非摄劳人自本所遇州聪照费黎元亦 R 得有科 ...
Minqiu Song, Xingyu Zhou,
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初信須知 金新宇, 聶錦勳. 基督為我們的罪死了,而且埋葬了。那時祂的門徒,是何等絕望、悲傷、恐懼、灰心、沮喪,但當他們見到復活的主後,他們滿了喜樂盼望、得勝、平安,為主作復活的見證!他們絕對不會為一個仍在墳墓中的主,不怕死亡的威脅為主作 ...