10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «纤佻»
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纤佻 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
纤佻 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
如提要批评安世凤的《燕居功课》"标題纤巧"〈一二八,子,杂)批评王勋的《广月令》"其标目曰别有天,曰有本如是,曰山外山,曰众香园逸史,皆纤佻尖巧,亦不出明季小品习径也, 3 (六七,史,时令)批评薛凤翔的《牡丹史》"记一花木之微,至于规仿史例,为记、表、书、 ...
复旦大学 (Shanghai, China), 1990
一-褒一貶,成为两极端,我们若拟作客观分析,须从词的本质,以及就作者和读者的观点来评论。以词的本质言,词原是"翩翩佳公子。字面都是轻灵曼妙,古朴典重的字面简直不用。" 8 甚至有人主张不嫌佻,不嫌薄,不嫌流露 9 ,而郑因百师以为"纤佻则袅淫靡 ...
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花底拾遗: 女性生活艺朮经典 - 第 246 页
以纤佻轻薄为风雅(雅者,正也。与恶俗相反。习染风气,谓之俗。纤佻鄙俚皆俗也。鄙俚之俗,犹无伤于世道人心;纤佻之俗,则风雅; ^罪人也) ,以造饰标榜为声名(好名之人,未有不俗者也) :炫耀后生,猖披士女,人心风俗,流弊不可胜言矣。夫佻达出于子衿,古人 ...
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文史通义全译 - 第 2 卷 - 第 746 页
才而不学,是为小慧。小慧无识,是为不才。不才小慧之人,无所不至。以纤佻轻薄为风雅,雅者,正也,与恶俗相反。习染风气谓之俗,纤佻鄙俚,皆俗也。郵俚之俗,犹无伤于世道人心;纤佻之俗,則风雅之罪人也。以造饰标榜为声名,好名之人,未有不俗者也。
且其辞纵新颖可喜,而终不免纤佻。 3 将语言之"纤佻"与否留在最后,这或许更合方苞力倡"义法"的原意。桐城之排斥小说,有意识形态方面的考虑,但也与其文类等级观念有关。这种"洁癖"首先碰到的挑战,反而是其奉为旗帜的韩文公。韩愈为文不大守规矩, ...
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礼拜六的蝴蝶梦: 论鸳鸯蝴蝶派 - 第 145 页
力而终未完成的《留芳记》,两本都属鸳鸯蝴蝶派或礼拜六派的作品。包天笑在《小说大观,宣言短引》中说过一番很有见解'的话: "子将以小说能转移人心风俗耶?抑知人心风俗亦足以转移小说。有此卑劣浮薄、纤佻媒荡之社会,安得而不产出卑劣浮薄、纤佻 ...
不才小慧之人,无所不至,以纤佻轻薄为风雅, (雅者.正也,与恶俗相反。习染风气谓之俗,纤佻鄙俚皆俗也。鄙俚之俗,犹无伤于世道人心;纤佻之俗,则风俗之罪人也)以造饰标榜为声名。(好名之人,未有不俗者也)炫耀后生,猖披士女,人心风俗,流弊不可胜言矣。
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古代文论萃编 - 第 2 卷 - 第 751 页
谭令仰. 章学诚论才须学,学贵识,炼识而成才夫才须学也,学贵识也。才而不学,是为小慧;小蕙无识,是为不才;不才小慧之人,无所至。以纤佻轻薄为风雅,〔雅者,正也,与恶俗相反。习染风气谓之俗。纤佻鄙悝,皆俗也。鄙俚之俗,犹无伤于世道人心;纤佻之俗, ...
试帖诗多应制之作,必须计策典雅,切忌纤佻浮艳。条例之严,避忌之多,是其他诗歌所没有的。这样的诗篇,也和八股文一样,不论在思想内容和艺术形式方面都毫不足取,它只不过是当时的知识分子进入仕途的一块敲门砖罢了。八科举制的废除自科举制实行 ...
蔡东州, 金生杨, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
十四卷, 卷首, 卷末 Yousheng Zhou. 二?而並以其詩棄徵余序汆未及爲而希甫殁希一 七言古風尙愁彊, ^ ^具. 一問漓絶未得取希甫之詩 I 箱訂定而陶山^吋一,引希甫又亡, ^ ^ : ^ ^ ^ ^外音一一人其孰有逾於希甫^ ^ ^石渓相繼^ !富選言必醇無纖佻之習無郗 ...
