10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «羡卒»
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羡卒 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
羡卒 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
云「書當爲畫,事也,號也,皆畫天子、諸侯、軍吏、郊野、百官是也。云「無者,帛而已」載鳥隼之澳。云「凡旌旗,有軍衆者畫異物」者,即經大夫,其屬各六十,有選當行衛守王者,即是有衆,故夫也,載旗者,以其屬衛王也」者,以其天地四時之卿吏,其餘羡卒,亦使不爲軍 ...
況羡卒豈能之也。且言家二人、三人者,舉其大率言耳。人有死起,唯二千五百乘。所以得有三千者,蓋出六遂以足若然,彼三等之家,通而率之,家有二人半耳。縱令盡羡卒盡起。羡,餘也。以一人爲正卒,其餘爲羡卒也。唯田獵與追寇皆盡行耳。今以敵强,與追寇 ...
李曰剛 李觀日. ,天子六鄉六遂,含有十二事,而止六軍,何也?蓋六鄉為正軍,六遂為融降 d 非但鄉遂有更休正副之別,其一家毋過一人者,亦專指正卒而言,正卒外尚有羨卒,羨者饒也,小司徒論六鄉之制;「凡起徒役,毋過家一人,以其餘為羨,唯田與追臂竭作。
把六乡的人民按照军队编制组织起来,以备使用:五人为一伍,五伍为一两,五两为一卒,五卒为一旅,五旅为一师,五师为一军。用以作战,用以畋猎和 ... 凡是征调人民服役,作为正卒,一家不能超过一人,如果家里还有剩余劳力,那就作为羡卒。只有在畋猎、追逐 ...
娜」原作「卿」,按阮校:「閔本、明監本、毛本講。」據改。「且」原作「其」,按阮校:「『其』當作『且』,形近之五百,爲田二万一一千五百夫,半之得一萬一千二百五大數亦得爲一一 II 。以小國五十里,爲方一里者一一千用一一萬五千人,少一一千九百五十人,以羡卒充之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨,
2001
6
百卷本中国全史 - 第 1 卷 - 第 91 页
族、卿大夫中选拔,《周礼,夏官,司马》: "军将皆命卿"、"师帅皆中大夫"、"旅帅皆下大夫" ;而"伍、两、卒"的长官,则多由介于贵族与自由民之间的"士"中选拔,如"卒长皆上士"、"两司马皆中士"等。另一方面是实行"正卒"、"羡卒"两级兵役制度。《周礼,地官,小司徒》 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
不麵也,有其余以为羡故也;荷畚插"度筑削"于^鼓 1 " '之间,而稼穑植艺 51 截茅蒲 17 '被拨椟 31 于田野^ ,其职不废也, ... 昔公刘"居幽,土地未辟,人民未阜 11 ,而羡卒有阙也,故其《诗》曰其军三单 31 ,是非有异乎《周官》"之治也,时焉而已;及宣王' 1 命方叔 4 ...
金榜说:周军赋"有正卒以起军旅,有羡卒以作田役、比追胥。《小司徒》职: ' ... ...凡起徒役,无过家一人,以其余以羡,唯田与追胥竭作。"按《司马法》的第一条佚文计箅, "一成三百家,可任者三百人,而革车一乘,士徒凡三十人,是为十而賦一" ,这正是《小司徒》所谓" ...
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周禮正義 - 第 5 卷 - 第 1905 页
李獅背大鄉之因上判致毗了八簷正卒其榦冑焉羨卒若弋饒,悴邂故也案頁靚日疋也山八鄉州與覺豐田市單命並同而殺法糾得上劑下劑之異鯽 _ 大雰頂野目六凡姚及六十有五告征彼野踊鄉遂而言蓋六鄉之蹲年[丁五以上皆受征役篇蘇子 _ 一十以上有劉則 ...
萬民之卒伍而用之,五人為伍,五伍為兩,四兩為卒,五卒為旅,五旅為師,五師為軍,以起軍旅」1的記載,確立了太平軍的軍制和鄉官 ... 2這種兵農合一的鄉兵制度也源于《周官》,「凡起徒役,毋過家一人,以其餘為羨」,3即一家兄弟雖多,以一人為正卒,其餘為羨卒的 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «羡卒»
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羡卒 вживається в контексті наступних новин.
当兵为啥叫“入伍”？(图)
根据《周礼》记载：我国古代军队里“五人为伍，五伍为两，五两为卒，五卒为旅，五旅 ... 能有1人成为“正卒”，获得部队正式编制，余下的都是“羡卒”，相当于如今的预备役。 «汉丰网, Вересень 15»
当兵为何叫“入伍”？
其余都是“羡卒”，相当于如今的预备役。 当时的步兵是“伍编制”，即所谓“五人为伍，五伍为行”，军队代称“行伍”即由此而来。到春秋时期，由于战争频发，兵源不足，当兵 ... «中国广播网-新疆网, Вересень 15»