10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «泻邪»
Дізнайтеся про вживання
泻邪 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
泻邪 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
前文提到針灸扶正祛邪的作用是透過針灸的補瀉方法而達到的,補法能鼓舞人體正氣,使低下功能恢復旺盛;瀉法就是疏導泄除病邪 ... 人體在不同的狀態下進行針灸,針灸產生的作用是不同的,如病人正處高熱的邪實狀態時,針灸有清熱瀉邪的效果;病人正處 ...
逐步滲泄。漸漬不驟。瀉濕者。受濕既多。其藥既須甘淡以利。又須鹹寒以瀉。則濕始從熱解。故曰瀉濕。然瀉亦須分其臟腑。 ... 乃取其瀉膀胱之邪氣。非接引也。古人用補藥。必兼瀉邪。邪去則補藥得力。一辟一闔。此乃玄妙。後人不知此理。專一於補。
寒氣客於脾則瀉,客於胃則吐,亦由飲酒食肉,腥膾生冷過度,或因坐臥濕地,當風取涼,使風冷之氣歸於三焦,傳於脾胃,脾胃得冷,水穀不消,皆成霍亂。《原病式》云:三焦為水穀傳化之道路,熱氣甚則傳化失常,而霍亂吐下之證作,火性燥動故也。《原病式》云:霍亂 ...
〔104〕所谓“执一”之人,是用形而上学观点看问题,各执一偏,而不知矛盾转化的普遍法则。李时珍就此分析了古人用补药必兼泻邪的对立统一原理说。“古人用补药必兼泻邪,邪去则补药得力。一辟一阖,此乃玄妙。后世不知此理,专一于补,所以久服必至偏胜之 ...
病起於中焦,皆因冒暑中熱,或因渴大飲,或飲而過量,或飢而飽食,或食而過度,飲食不節,寒熱不調,清濁相干,陰陽乖隔,時當夏月,風濕三氣應之,故其邪大作矣。風者風木也,內應足厥陰肝木;濕者濕土也,內應足太陰脾土;者火熱也,內應手少陰心火,此三經各為 ...
十五、候氣察三部九候(《素問•離合真邪論》)帝曰..候氣奈何?(此欲候其邪氣也,非針下氣至之謂。)岐伯曰..夫邪去絡入於經也,舍於血脈之中,(邪氣由淺而深,故必自絡,然後入經。舍,居也。)其寒溫未相得,如涌波之起也,時來時去,故不常在。(邪氣寒,正氣溫, ...
7
全注全译黄帝内经 - 第 1 卷 - 第 519 页
热气反而上行时,头、项、囟顶、脑户处疼痛,目胀痛如脱出,寒邪入于下焦时则为水泻 ... 岐伯回答说:厥阴风木之气为胜气致病时,用甘凉药物进行主治,佐药用苦辛之品,用酸味药物泻邪;少阴君火之气为胜气致病时,用辛寒的药物进行主治,佐药为苦咸之品, ...
(瀉)安得無(邪)虛。隨而濟之。(補)安得無(正)實。虛(正)之與實。(邪)若得(正氣)若失。(邪氣)實(邪)之與虛。(正)若有(邪氣)若無。(正氣)何謂也。然迎而奪之者。瀉其子也。(取之於前)隨而濟之者。補其母也。(取之於後)假令心病瀉手心主俞。(太陵屬土)是謂迎 ...
服药2~3次后,患者无胸懑和欲吐的感受,不曾泻出。如果患者所患为一般疾病,可频服开水,以助泻下,但不可过迟或过早,如饮水过早则会引起呕吐,饮水过迟病邪不能排出。如果患者隆盛,宜用骨汤催泻;如果患者体弱,宜用藏糖汤催泻;如果患者热邪成熟而亢 ...
四論瀉劑。岐伯夫子曰:泄可去閉。然而瀉之法,亦不一也。有淡以瀉之,有苦以瀉之,有滑以瀉之,有攻以瀉之,有寒以瀉之,有熱以瀉之。利小便者,淡以瀉之也;利肺氣者,苦以瀉之也;利大腸者,滑以瀉之也;逐痛祛滯者,攻以瀉之也;陷胸降火者,寒以瀉之也;消腫化 ...