10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «行祠»
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吳平, 張智. 並無應负之處其理甚明矣或鋪戶因頒 11 祖約&欽淤她 入證涉郡繫訟,尙, ^. 紿^ , ^叉復何所藉口凡此疑團皆不難一, .實而被頗閡雨一敷年房主特向鯀中認秕立笑所認何 I 來且此數業&並無府一婶聚酒疗嘉泰米行裕興痏行祠生亦向收水閼祖錢 ...
陳天權. ‵ ‵′ ′ ′'〝鹽】觸大型醫賓晶`量【‵墬臏、、大舊相番卜〕黃薑 i 畫欄' ′ ‵、外國人也來鄉隨俗,在大殿前求籤問卜。妻交以萬計善信在大年初一漢到黃大仙雨司上頭炷香。黃大仙祠黃大仙信仰於一九一五年才由廣東西樵傳入香港'幾經遷移後 ...
建瓯闽越王行祠和汉代遗址建瓯市有二座闽越王无诸行祠。《八闽通志,祠庙,瓯宁县》记载: "南台二王庙,在府治南紫芝下坊,闽越王无诸行祠也。"又曰: "武毅王祠,在府城北禾义里。亦闽越王无诸行祠也。"民国《建瓯县志,祠祀》曰: "汉闽越王祠,即南台庙。
;常行神"的仪式,在甲辰日、甲申日、庚申日、壬辰日、壬申日,吉利。不要在丙日、丁日、戊日、壬日举行。【简文】行行祠:行祠,东行南〈南行〉,祠道左;西北行,祠道右。其谪(号)曰大常行,合三土皇,耐为四席^。席叕(掇)其后,亦席三叕(馁) ...
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国家、地方、民众的互动与社会变迁 - 第 27 页
省府合行出榜晓谕禁约:诸色头目官军人等毋得于内安歇,损坏屋宇,砍伐树木,栓结马匹,牧誊生畜,非理作践,以至亵渎神明。如有似此违犯之人, ... 据弘治《徽州府志》卷 5 《祀典,祠庙》载,徽州六邑"忠烈行祠以祀唐越国汪公华,各乡多有之"。最著者歙县 6 所, ...
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重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究: - 第 246 页
永華宮廟方對自身起源年代的記載,比西羅殿自述的起源年代康熙五十七年(1718)早出許多 12 ,而且永華宮廟內也確 11 十三座廟宇的名稱,引述網路上的資料(如http://blog.yam.com/ayumivicky/ article/23827533):「廣澤尊王十三行祠,亦即西羅殿十三行 ...
常遊鄭,太白山南水簾洞有祠,倚山臨水,幽深閒寂,人跡罕到,真神仙之宅也。晉郭璞有詩云:「清溪千餘仞,中有一道士,雲生梁棟間,風吹窗脹裏。借問此何誰?云是鬼谷子。」祠存陽堂鄉。寧波府東三十里,有鬼谷子祠。祠前有黑水池,相傳是鬼谷子洗硯處。行祠 ...
西” (孔颖达疏) , “行,主道路行作” (郑玄注)。睡虎地秦简《日书》甲种有记录出行前祠道仪式的简文:行行祠:行祠,东行南[行] ,祠道左;西北行,祠道右;其请(号)日:大常行,合三土皇,耐为四席。席聂(锻) ,其后,亦席三袭(缀)。其祝 145 日: “毋(无)王事,唯福是司, ...
慈濟行糊 1 上人棲息地,況近佛莊嚴。亂蘚緘新絷 2 ,閒花覆古簷。浯山青入眼,榕樹紫垂髯。獨步秋祠晚,雲閒月一鎌。 I 慈濟行祠:即慈濟官乃供奉保生大帝之廟宇。據《同安縣志》記載,此宮「在縣西南積善里之白碟。宋乾道二年(西元 1166 年) ,賜額『慈濟』: ...
狼狽於此久矣.比蒙縣尹大賜.周旋其行.方從是脫去.山曰.何不一謁之.以謝此意.曰.固屢往矣.而門庭甚峻.非復可入.敢以諉吾故人.既而告退.就階登馬. ... 初猶不肯行.卒曰.娘子無所苦.才對事畢即歸矣.遂隨以去.凡所經途.皆平日所識.俄至東嶽行祠.引入小殿下.
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祠堂:血缘组织的载体
除上述的几种祠堂外,还有一些特殊形式的祠堂,如行祠、女祠、专祠、特祭祠等。 现在的徽州境内存有几千座祠堂,之所以有现在这么大的规模,首先得益于古徽州 ... «凤凰网, Серпень 13»