10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «玄夫»
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玄夫 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
玄夫 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
十一月,玄矯制加其冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬,備五時副車,置旄頭雲罕,樂 八佾,設鍾虡宮縣,妃為王后,世子為太子,其女及孫爵命之號皆如舊制。玄乃多斥朝臣為太宰僚佐,又矯詔使王謐兼太保,領司徒,奉皇帝璽禪位於己。又諷帝以 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 255 页
夫虛靜恬淡寂寞無為者'萬物之本也 o ...樸素而天下莫能與之爭美。夫明白於天地之德,此之詛大本大宗 o ...夫天地者,古之所大也,而黃帝堯舜之所共美也 0 這種絕對自由的境界也就是一種虛靈無目的心所開顯出的心靈愉悅'也就是<逍遙遊>所言的「無用 ...
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屠格涅夫傳: 舊俄文學大師大系-屠格涅夫 - 第 1873 页
這幾句話道出了屠格涅夫如今的心聲。第十七章一切如「煙」同革命民主主義派斷絕關係后,屠格涅夫在國外度過的時間越來越多,回俄國的次數越來越少。 1864 年春天。波麗娜 _ 維亞爾多在巴黎歌劇院舉行備別演出,獲得了雷鳴般的掌聲。但這位女歌唱 ...
一切部署甚是周等措看湘玄與太沖略說大概,又告以諸般禮節和新人過門后的情形己之終身不提。侍置即看那想不去德擔承,無論如何不得反汗,感激非常,情行幸已極野樵立即乘機藉看分派明日執司雖知平的競哪,之端家;到盛陪此訪論,忠獨趙跪重玄夫; ...
夫座、妻座夫座及妻座即鼻樑兩旁是也。左為夫,右為妻。此兩部位主要看夫妻能否同心'並且通過氣色的反映來看配偶的禍幅。此兩座光明豐潤的人,主能得佳偶 o 但如若是紋理焦破,則為剋夫喪妻之相 o 觀此部位時應以氣色為主。氣色灰暗者,主其配偶運 ...
新野人庾仄聞玄受九錫,乃起義兵,襲馮該於襄陽,走之。仄有眾七千,於城南設壇,祭祖宗七廟。南蠻參軍庾彬、安西參軍楊道護、江安令鄧襄子謀為內應。仄本仲堪黨,桓偉既死,石康未至,故乘間而發,江陵震動。桓濟之子亮起兵於羅縣,自號平南將軍、湘州 ...
充分利用了《初学记》卷三十龟第十一汇集的资料,下面分别摘录有关部分,不难见其因缘:《清江使者玄夫传》(玄夫)曾祖自言上帝使者,不言其名,担洪范九畴授伯禹是也。祖白若,夏后时铸鼎于昆吾,与翁难乙致力有功。父重光,生而有文在左胁曰: "月子重光, ...
在這些書以「夫為妻天」的守寡墓誌銘中,很少有描述夫妻情深。假如進一步計算墓誌銘中同時出現女性為夫「守節」與「夫為妻天」之 44 則事例,僅有 9 例是與女性守志不嫁無關,其餘的 35 則都屬之 36 。;追求忠貞、專一的愛情唐初名臣房玄齡妻子盧氏行 ...
徐灵府. "一一"者,言不能言也,故「道可道,非常道也,名可名,非常名也。」圣人所由日道,犹金石也,一调不可更,事,犹琴瑟也,每终改调。故法制礼乐者,治之具也,非所以为治也,故曲士不可与论至道者,讯膳于俗而束于教。老了日:天「儿, -吊法哉!当于、,得于人埋, ...
敬伯拜謝而去。後五日,將還,潛詣取別,其門不復有宅,乃荒涼之地,煙草極目,惆悵而返。及京奏事畢,得歸私第,諸趙競怒曰:「女子誠陋拙,不足以奉事君子。然已辱厚禮,亦宜敬之。夫上以承祖先,下以繼後事,豈苟而已哉。奈何以妖術致之萬里而娛人之視聽乎?