10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «玄识»
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玄识 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
玄识 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
唐高宗显庆四年( 659 ) ,氮基大师年二十八岁时,玄樊着手编译《成唯识论》。此项工作在玄类创立法相唯识宗的事业中,具有至关重要的意义。瑜伽行学派在我国创宗,其主要依据即一经二论:《解深密经》及《瑜伽师地论》、《成唯识论》。玄樊原打算分别将十 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
因此世亲的净土思想,决不是中印度佛教所有的那种,而应视为是从北印度佛教所诱导起来的。所以世亲具有唯识、净土的两大思想,实在没有什么可惊怪的!二本论产生的经过《唯识三十颂》是世亲菩萨最后的杰作,没有来得及造长行解释,就往生兜率内院。
本書完整版本一直流傳不雇,致使後來宗沈氏玄空者雖宗沈氏玄空理法,具體作法及用法多未有得口為今此原版本及珍貴資料不致湮沒,特以最新數碼技術清理、修復版面精印,一以作玄空法訣資料保存,一以供同道中人參考研究。民初以來直到今天,沈氏玄 ...
說:「阿羅耶識,普遍地作為一切法種之根本依止。」如何知道阿羅耶識是真實有、而非想像得來的呢?這個阿羅耶識,就是如來藏的另一種說法,所以《解節經》中有一首侷這麼說:「勢力強大的阿羅耶識,普為一切法種的根本,牠所含藏的一切種子極為深細,而又 ...
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 108 页
在模擬,而在無識。若使胸中的有所見,苞塞於中'將墨不暇研,筆不暇揮,兔起鵑落,猶恐或逸 0 」(《白蘇齋類集》卷二十)他更作<士先器識而後文藝>一文,主張器識為文藝之本'「文藝表里相須,而器識還猿簿者,即文藝並失之矣」,故「君子口不言文藝,而先植其 ...
左腋神玄元叔,字合符。右腋神郁靈標,字玄夷絕。心宮神理明初,字玄度卿。臍神桃孩,字道康。泥丸神玄凝天,字三元先。頂骨神神運珠,字子南丹。脘間神始明精,字元陽昌。口四際神帝昌,字先靈元宗。背骨神舍景,字兆臺玄精。頸神素玉,字梁南中。喉根神養 ...
她中年丧夫、老年丧子,想到大清江山社稷,想到登基的孙子玄烨还那么幼小,她不禁心如刀割,泪如泉涌。顺治十八年正月初九,玄烨在祖母孝庄太皇太后的亲自主持下继承大统。玄烨登基两个月后,江南桐城县生员周南到皇宫门前条陈十款,援引宋代皇太后 ...
1 眼轉冬 3 等首砰鹭仗見玄識郎有^ ^ ,則祥拿" ^奘全 1 々^種發有止心增春等 I 人作謂起說: ^涑上 1 起 1 時隨吞是耆行!世涑 I 起輅'象求^此个" ^支眼 1 涑者無成饿善現於作識腸眼如記儀路^ &行如^ I 識畫問路' ^澡前位是是 1 寺師若 2 熒^普起說豈 1 是 ...
易行, 冯欣, 北京崇福古籍文献研究所,
2004
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斗數卷．前卷——談玄述異: - 第 341 页
葉漢良. 養出集體的、跟紅頂白的、單一性的主流文化。我們培養出自信而沒有自省能力的人,進取而不知忍耐的人,鋒露而不知含蓄的人,謀技而不知思索的人,進擊而不知禮儀的人,吃現成而不知發明的人。近年看過很多賣兒童消費產品的影像廣告, ...
宗性 Esphere Media(美国艾思传媒). 附录作者简介窥基(632—682),法相宗初祖。唐代京兆长安(陕西西安)人。俗姓尉迟,字洪道。俗称慈恩大师;其宗派则称“慈恩宗”。师貌魁伟,禀性聪慧。17岁出家,奉敕为玄奘弟子,入广福寺,后移住大慈恩寺,从玄奘习 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015