10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «研精殚思»
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研精殚思 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
研精殚思 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
詩之不工,只是不精思耳!不思而作,雖多亦奚以為? (白石詩說.詩人玉屑卷一】或謂詩不應苦思,苦思則喪其天真。此殆不然。方其收視反聽,研精殫思,寸心幾嘔,修! ^盡枯,深湛守默,鬼神將通之矣。〈藝藪談宗卷上)每一題到手,茫然思不相屬,幾謂無措。
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人文论丛 - 第 2008 卷 - 第 561 页
萃五百年之英才,悉其聪明才力,研精殚思于八比之中。言语之中对科考八股多褒扬之意。八股文体确实融汇了中国古代文体的诸种要素,在八股取士通行的五百年中,文人们也的确"悉其聪明才力,研精殚思于八比之中"。《西厢》制艺作者正是认为八股文在 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 109 卷 - 第 149 页
1 《夢滇筆談》卷十四;《宋詩話全編》,第四九三頁。從這個角度來看,「定石集鳴蛩」字字著力,有「研精輝思」的功力,也有默通鬼神的盡枯,深湛守默,鬼神將通之矣。 6 或謂詩不應苦恩,苦思則喪其天眞,此殆不然。方其收視反聽,研精殫思,寸心幾嘔,修髯應氣象, ...
方其收视反听,研精殚思,寸心几呕,修髯尽枯,深湛守默,鬼神将通之。, ,有俱属象而妙者,有俱属意而妙者,有俱作高调而妙者,有直下不对偶而妙者,皆兴与境诣,神合气完使之然。〔明〕王世贞《艺苑卮言》卷一,无锡丁氏校印本丁福保辑《历代诗话续编》七言律, ...
故读书诗非苦吟不工,信乎! (明,朱存爵《存余堂诗话》,以下简称『存余堂』)尽枯,深湛守默,鬼神将通之。〈艺苑)或谓诗不应苦思,苦思则丧其天真。殆不然。方其收视反听,研精殚思,寸心几呕,修髯神王,佳句纵横,若不可遏,宛若神助。不然!盖由先积精思,因神王 ...
史论关系中还有一个牵涉文风和如何对待史料的取舍、运用的问题,在文风方面历来并存着两种风格,一种主张体大思精,取精用宏,运用以少胜多的典型史料对问题进行高度的 ... 为学的一般程序是:认真读书,日积月累,在积累的基础上研精殚思,开花结果。
周維德 或諝:詩不應苦思,苦思則喪其天真。此殆不然。方其收視反聽,研精殫思,寸心幾嘔,修髯盡枯,深古人虚心量力,類如此。綴,世稱「袁白燕」者,視趙倚樓遠甚。更有擬而賦者,何苦瞜其里乎?陸機毁草於太沖,蔡邕糠翰於文考。掩蕭任;之問《昆明》之篇,迥凌 ...
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中国古代文艺理论专题资料丛刊: 神思·文质编 - 第 166 页
谪仙思无难易,而语自超绝,此朱改亭所谓"圣于诗者"是也。(明)谢棟《四溟诗话)卷四,《历代诗话续编)本作诗譬如有人日持箕帚,遍于市廛扫沙, ... 斋丛说》卷二十四,中华书局本 其收视反听,研精殚思, 166 "若妙识斩难,其易也将至;忽之为易,其难也方来。"此刘.
王世贞《艺苑卮言》中引述了皇甫汸的话: "或谓诗不应苦思,苦思则丧其天真,殆不然。方其收视反听,研精殚思,寸心几呕,修髯尽枯,深湛守默,鬼神将通之。" (卷一)认为灵感的发生正是苦思的结果。另一种意见却与之针锋相对,是鄙薄苦思的。如宋葛立方《 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 25 卷 - 第 30 页
通經致用,不過自欺之詞,故其學愈趨而愈陋,若古文之學興于舉世不爲之日,治其學者,不以顯晦易其心,故研精殫思,芜事求是,其故一。且漢代説經之儒,心之所希,不過以得立學官而止,令文之書,既立博士,治其學者,一若所求已獲,遂生自懈之心,故傳者愈多,精 ...