10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «厌乱»
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厌乱 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
厌乱 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
人乃曰:袁世凱肆惡危殆之時夕有人猶擁謹之另至於集權堅壯之日夕試問批鱗者為誰 b 請詳其善法。僕乃謝不敏曰:善法固未有夕煞得過且過。貌似厭亂,實則為得過且過之理相。證據非止一端夕然皆為東方病夫之常態。若歷摹以聒人耳夕未免絮絮可厭夕 ...
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Sun Yixian xian sheng zhuan - 第 2 卷 - 第 1207 页
大意說是全由於黨人未能聽從中山的主張,從速發難所致。假使當時果依中山的主張,失敗或不如此之易。但依當時的所謂「民心」乾察,討袁軍是萬難制勝的。當時的人心,一般說是「厭亂」,其實所以厭亂,還是因爲「並不知亂」!一般人以爲辛亥革命的小小戰爭 ...
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續修四庫全書提要 - 第 3 卷 - 第 20 页
謂七,當爲十字之誤,集注作起也言,於語氣 1 ,又如作者七人矣,舊本多通上 1 賢 1 世爲一章^其七人或指長詛桀溺丈人石門荷簧儀公矢魚于棠,惟以厭爲厭亂之厭,不如解作左傳天其旣厭周德之厭,言我之否屈,乃天之所厭,以否屬己爲否泰之否,厭當爲厭亂之 ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年，迄于晋中宗太兴元年。
民厌乱矣,乱极则平,请以身先。”遂装还乡里。畴日: “邢颗,天民之先觉者也。”操以颗为冀州从事。畴念乌桓多杀其本郡冠盖,意欲讨之而力未能。操遣使辟畴,畴戒其门下趣治严。门人日: “昔袁公慕君,礼命五至,君义不屈。今曹公使一来而君若恐弗及者,何也?
分久必合,合久必分' ,便是易经上也说。无千不吸,无往不复,否极泰来,乱极必治'。现在的时局,离合纵横,兵戈扰攘,已经四五十年,也不可谓不久了。照着常埋推测起来,天心也应厌乱;但时之久暂远近,小可凡胎俗骨,难以细度,上人能知过去未来,想必 久已明了, ...
人之好生恶死,既有同情,厌乱思治,终无二致。以良所见,无论战区内之身遭祸难者,固已憔悴难堪,即战区外之幸免颠连者,亦无不和平是望。良委身党国,素以爱护民众维持统一为怀,不忍见各地同胞再罹惨劫,用敢不揣庸陋,本诸“东”电所述,与夫民意所归, ...
二年二年三月,次肃州。五月,锦棠北逾天山,会金顺军先攻乌鲁木齐,克之。白彦虎遁走托克逊。九月,克玛纳斯南城,北路平,乃规南路。令曰:“回部为安酋驱迫,厌乱久矣。大军所至,勿淫掠,勿残杀。王者之师如时雨,此其时也。”三年三月,锦棠攻克达坂城,悉释所 ...
天意厌乱已久矣,一统海内,就在此时乎?”南汉也有大臣告诉南汉主刘鋹道:“夫天下乱久矣,乱久必治。今闻真主已出,将尽有海内,其势非一统天下不能已。”这些记载,不无宋人自吹自擂的成分,但也可从中反映出统一已是大势所趋,不可逆转。而当时诸国, ...
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Guo li ji nan da xue,
1971
蒼天厭亂,必然否極泰生。汝等學成文武,應天順人,取功名正在今日。趁杜伏威遭困,你可如此如此,以解其圍,乘機創業,早寄捷音。俺即著張善相來贊助你。還有一句創業捷法,圖霸秘經,切須記取。天地以好生為德。聖人云:不嗜殺人者能一之。凡攻城掠地 ...