10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «晏日»
Дізнайтеся про вживання
晏日 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
晏日 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 234 页
晏日:「此處夏無大暑,冬無此乃仙鄉。歸告父母,可以移家作鄰。」晏但點不適眺田響 O 舍 O 上,請一聆其雅操[ 11 ]。晏乃撫弦搶柱。十娘自內出,晏卿為若佳鼓之。」十娘即坐,閩侄 _ 「願何聞?」陽目:「倒[ 12 ] ,實無所願。」十娘日:「但隨意命題」陽舟,亦可作一調 ...
王焕镳, 墨翟 卷七天志上第二 1 -六六三五其義。上「焉」與「於」同義。「焉而」猶言「於而」,言於此晴晏之日,焉而得罪也。俞以上『焉而」一一字爲衍文,則尚未得而忘天清之本訓,宜於《墨子》之意不得矣!」案:俞説晏日之義是也。此當以「焉而晏日,焉而得罪」 ...
晏日:「全身人火聚。」公日:「畢竟如何曉會?」晏日:「薦百去。」公沈吟,晏日:「可更喫茶麼?」公日:「不必。」晏日:「何不焦麼會?」公契旨,日:「元來太近。」晏日:「十萬八千。」公占侷日:不可思議,是大火聚。便焦麼去,不離當處。晏曰:「凍 T .猶有這箇在。」公曰:「乞師 ...
Fo- guang Da zang jing bian xiu wei yüan hui,
1994
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新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
若及此引决,犹可保全门,个口 O 乂晏日: “方唤粥,未暇此事。”及拜骤骑将军,集会子弟,谓思远兄思征日: “隆昌之末,阿戎劝吾自裁;若从其语,岂有今日! ”思远暹应日: “如阿戎所见,今犹未晚也! ”思远知上外待晏厚而内已疑异,乘间谓晏日: “时事稍异,兄亦觉不?
玄宗問晏日:「卿為正字,正得幾字?」晏日:「天下字皆正,唯「朋」字未正得。」貴妃復令詠王大娘戴竿。晏應聲日:「樓前百戲競爭新,唯有長竿妙入神。誰得綺羅翻有力,猶自嫌輕更著人。」玄宗與貴妃及諸嬪御歡笑移時,聲聞于外,因命牙分及黃文袍以賜之。
司馬光, 李宗侗, 夏德儀 是年稍長斤途坐晏事免官斤禁不得與外人交通。:苟林王之將廢也斤晏從弟御史中丞思遠謂晏日:「兄荷世祖厚思*今一旦扛人如此事*彼或可以權計相須斤禾知兄將來何以自立?若及此引決(二) q 猶可保全門戶 Q 不失後名。」晏日:「 ...
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無求備齋墨子集成 - 第 23 卷 - 第 254 页
天不可^林爲林^幽門^八明必見&然則墨子正以晏日之^可迸; ^起下文明必見之^ 18 ^之當訓明無疑 I 純一,天淸日&並其 81 * 1 此謂"苟於昏慕得 I 猶有可以^逃. ^ I 若晏日則人所共 1 |無所逃避 1 下文曰。夫天不可勇有. ^晏日焉而得 I 將紫 I 逃 + ^ I 淸 I 明 4 ...
處國得罪於國君,猶有鄰國所避逃之,然且親戚、兄弟、所知識,共相儆戒,皆曰: '不可不戒矣!不可不慎矣!誰亦有處國得罪於國君而可爲也? '此有所避逃之者也,相儆戒猶若此其厚,况無所避逃之者,相儆戒豈不愈厚,然後可哉?且語言有之曰'焉而晏日焉而得罪 ...
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陸賈思想之研究 - 第 11 卷 - 第 128 页
蔡忠道, 陳麗桂. 唐晏日:「引《易》《新語校;主》引按:以證『為善者寡,為惡者眾,此古說也。 J (王利器'頁 173 )此語見豐卦上六文辭。四、引<論語片(一) (道基)第一 1 .磨而不磷,涅而不溜。按:《論語.陽貨》:「子口:『 ...
墨子文字檔樹特殊*不言刁謎避仁*而言口避逃] *此內舛家所仁/門鄰匣所卜*亦其特殊之一例也。共柏「共」原作日其」 0 卓沅曰;口苗作「其」(一木如此。仁吳毓江日; r 四臣本作「共」 0 下同 oJ 作亡共」是。因技改。日焉而晏日焉而得罪「日」宇原亦作日日」 0 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «晏日»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
晏日 вживається в контексті наступних новин.
[신정근의 동양철학 톺아보기] 묵자 (7) '하늘의 뜻' 앞세워 응보적 정의 …
이처럼 환히 밝은 날에 죄를 지으면, 장차 어디로 도망칠 것인가(晏日焉而得罪, 將惡避逃之).” 하느님은 세계를 모두 굽어보고 있어서 모든 사실을 다 알고 있고 사람은 ... «매일경제, Травень 15»