10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «掩贤妒善»
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掩贤妒善 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
掩贤妒善 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
且《周秦行記》非所宜言,德裕著論而罪之,正人覽《記》而駭之,勿謂衛公掩賢妒善,牛相不罹大禍,亦幸而免!」令狐滈預拔文解唐大中末,相國令狐綯罷相,其子滈應進士舉,在父未罷相前,預拔文解及第。諫議大夫崔瑄上疏,述滈弄父權,勢傾天下。以「舉人文卷須 ...
行记》,非所宜言,德裕著《论》而罪之,正人览《记》而骇之,勿谓卫公掩贤妒善,牛相不罹大祸,亦幸而免! " ( ! )批评。如陈善《扪虱新话》上集卷四云: "德裕在海南,著《穷愁志》,论《周秦行记》... ...德裕信贤,为与僧孺立敌,议论偏异,多如此类。倖悻之气,至老不衰, ...
... 《北梦琐言》卷一云: "且《周秦行记》,非所宜言,德裕著《论》而罪之,正人览《记》而骇之,勿谓卫公掩贤妒善,牛相不罹大祸,亦幸而免! "批评。如:陈善《扪虱新话》上集卷四云: "德裕在海南,著《穷愁志》,论《周秦行记》... ...德裕信贤,为与僧孺立敌,议论偏异,多如此 ...
王夢鷗 非所宜言,傭裕著論而罪之,正人覽記而駭之,勿謂偽松掩賢妒善,件相不罹大禍,亦幸而免」。比廖瑣信一書,依其中所載的事,可知是成書於伍代末年,上距件悸黨爭之世已一百多年了,他這裏提到的「周秦行紀」以及「德裕著論」,當然是棣一些流傳的文字 ...
公等既不知賢,朕又不可遍識,日復一日,無得人之理。今欲令人自 ... 且愚闇之人,皆矜能伐善,恐長澆競之風,不可令其自舉。」貞觀十四 ... 者,諛臣也。三曰內實險詖,外貌小謹,巧言令色,妒善嫉賢,所欲進,則明其美、隱其惡,所欲退,則明其過、匿其美,使主賞罰不.
我和你们每天的吃穿都是取之于百姓,所以设立宫职,就皇要为民众做事 o 那么在选用贤才方面就绝不能按照关系的亲疏、资格的新旧来决定宫 ... 此外,他们还四处搜刮民脂民冒广收贿赂,而对于真正有才能的人却妒贤嫉能排抑胜己二杜绝彗路,掩薇聪明。
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中国社会思想史资料选辑: - 第 3 卷 - 第 448 页
君子御下防其邪,而体其必至之情;小人御下遂吾欲,而忘彼同然之愿。君子自奉节俭恬雅,小人自奉汰侈弥文。君子亲仁爱士,乐道人之善;小人疾贤妒能,乐道人之非。如此类者,色色顿殊。孔子日"患不知人" ,吾以为终日相与,其类可分,虽善秒持,自有不可掩者 ...
西極六炁梵音天梵音化淨上帝第八蔽善章蔽人之善。太上曰:「見賢思齊,見聖思仰,仰聖則德進,思賢則德長。惟進與長,其性之純養,養其和平,進以究講,人之有善,以為吾之善。彼善吾亦善,斯同為善,何忌之為?見同乎其善,不見其為善。不同乎其善,斯忌其善, ...
是谓六正。何谓六邪?一曰安官贪禄,不务公事,与世浮沉,左右观望,如此者,具臣也。二曰主所言皆曰善,主所为皆曰可,隐而求主之所好而进之,以快主之耳目,偷合苟容,与主为乐,不顾其后害,如此者,谀臣也。三曰内实险波,外貌小谨,巧言令色,妒善嫉贤,所欲进 ...
後來梁武帝因郗後之妒,命漁人遍搜而廣捕之,以食郗後,數餐之後,後性頓減大半。兄今欲歸,盍行此法,聊小試之。倘有應驗,即當舉之於世,以救天下之懼內者,豈不大有陰鴛哉?」成珪道:「既有這等妙方,賢弟為何久秘自私?早說也好!」辭了何氏院君,邀同周智 ...
