10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «羊公碑»
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羊公碑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
羊公碑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
所謂弔古,是憑弔峴首山的羊公碑。據《晉書。羊祜傳》,羊祜鎮荊襄時,常到此山置酒言詠。有一次,他對同游者喟然歎曰:「自有宇宙,便有此山,由來賢達勝士,登此遠望如我與卿者多矣,皆湮滅無聞,使人悲傷!」羊祜生前有政績,死後,襄陽百姓於峴山建碑立廟,「歲 ...
羊公碑字在,讀罷淚沾 一個人登山,與一群朋友登山,味道不同。一個人看到羊公碑時,讀一讀瞭解一下就夠了,可是一群人讀羊公碑時,孟浩然為了讓大家知道他至情真性,所以感動落下淚來。羊公,指羊祜,他是晉代鎮守襄陽,深受人民愛戴的軍官,死後人們為 ...
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
[2]羊公碑尚在,读罢泪沾襟。[3]【注释】[1]岘山:山名,在湖北襄阳县南九里,一名岘首。[2]鱼梁:江中的鱼梁洲。梦泽:泛指湖泊。[3]羊公碑:西晋名将羊祜曾驻岘山,其死后,百姓建碑纪念他。《晋书∙羊祜传》:祜乐山水,常造岘山。尝叹曰:自有宇宙,便有此山。由来登 ...
羊公碑2字在,读罢泪沾襟。——孟浩然∙与诸子登岘山完全读懂名句 1.鱼梁:顺水势设障孔以捕鱼的装置。 2.羊公碑:即羊祜所立之堕泪碑,位于岘山之上。人事有兴替,过去与现在的时光,构成了古今。而江山尚且留下了一些名胜古迹,让我们有机会再去登临 ...
诗人凭吊岘山的羊公碑,由羊祜联想到自己的身世。诗人开篇则一反感叹或议论多在篇末的常规,格调独特,开口即发议论,所谓凭空落笔,似与题目无关,但一气贯注,自有神合之处。“人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理,大至朝代更替,小至一家兴衰、 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 826 页
(张九齡《登襄阳视山》 603 〉这里是由于望舰山而联想到羊公碑。售宅坏仍思凤,碑存更忆羊。(崔漫《襄阳作〉^ ^ ^ )这里是由于咏襄阳而涉及羊公碑。參羊公碑宇在,读罢泪沾搛。(孟推然《与诸子登槭山》 1644 〉这里用堕泪碑事,自述登山怀古,人世代谢之感, ...
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three hundred poems road:
羊公碑尚在,读罢泪沾襟!鱼梁:岘山附近洲名。梦泽:云梦泽,岘山处其域内。羊公碑:襄阳百姓在岘山为羊祜所立的碑。羊公,晋代羊祜。人事:人间世事。代谢:交替变化。【译文】人事变换,新旧常交替;春去秋来,往复延古今。江山依旧,长留胜景古迹;前人故去, ...
全诗语句平淡,自然,无刻意修饰的痕迹。却把求仕不得的心境表现得十分淋漓尽致。言简意赅,耐人寻味。与诸子登岘山[1]孟浩然人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深[2]。羊公碑尚在,读罢泪沾襟[3]。【注释】[1]岘山:山名 ...
... rén men jiàn dào yánɡ ɡōnɡ bēi méi yǒu bú luò lèi de yīn 因成千上万的人来到砚山缅怀羊祜。人们见到羊公碑没有不落泪的。 hòu rén bǎ yánɡ ɡōnɡ bēi ɡǎi chēnɡ duò lèi bēi cǐ此,后人把羊公碑改称“堕泪碑”。 huā kāi hónɡ mián xiù 花开红绵绣.
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105年搶救初考國文特訓: - 第 609 页
注 1 羊公碑:羊公,即晉朝名將羊祜,晉武帝時鎮襄陽。曾與鄒潤甫等人登峴人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復登臨。水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑1尚在,讀罷淚沾襟。(孟浩然與諸子登峴山)山,因感古今人事代謝而掉淚。羊祜死後,襄陽百姓於峴 ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «羊公碑»
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羊公碑 вживається в контексті наступних новин.
汪忧草：“人事有代谢，往来成古今”说与谁听
最值得玩味的是“人事有代谢，往来成古今”这句，语出唐代诗人孟浩然《与诸子登岘山》，写的是凭吊岘首山的羊公碑，由吊古而伤今，不由感喟起自己的身世来了。 «荆楚网, Серпень 15»
姓羊市民共有十二位
在他死后，当地百姓为他立了一块“羊公碑”，又叫“羊碑”。“羊碑”一词，至今仍是对“官吏有德政者”的美誉。羊祜去世后，他的四支血脉流落四方，其中一支就迁徙到了江苏 ... «东北网, Лютий 15»
湖南作家立春作《羊赋》贺岁“一字千金”挑错
人生得意，烹羊宰牛进酒忙;羊公碑下，长使英雄泪沾裳。苍苍茫茫，风吹草低见牛羊;勤勤勉勉，为谁辛苦为谁忙?张子曰：羊本山间之野畜，且能甘于奉献，吃草而出琼浆 ... «搜狐, Лютий 15»
乙未年说羊喜洋洋
羊”字入诗的，仅就笔者所知就有梁简文帝萧纲的“凤摇羊角树，日映鸡心枝”；唐代孟浩然“羊公碑尚在，读罢泪满襟”；南宋陆游的“羊要高为栈，鸡当细织笼”，毛泽东的“锟 ... «搜狐, Січень 15»
作家张一一作《羊赋》贺岁质疑“羊年”被混淆
人生得意，烹羊宰牛进酒忙;羊公碑下，长使英雄泪满裳。苍苍茫茫，风吹草低见牛羊;勤勤勉勉，为谁辛苦为谁忙?张子曰：羊本山间之野畜，且能甘于奉献，吃草而出琼浆 ... «华声在线, Січень 15»
中市府團隊拍畢業照胡志強引詩作結
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」 胡志強說，凡走過必留下成績，所努力的都會留在歷史，或許人已不在，但是山水勝跡還在，他與所有首長、區長留下不少成績，這沒有 ... «自由時報電子報, Грудень 14»
大美开封风雅汴梁：吹台留胜迹我辈复登临
羊公碑字在，读罢泪沾襟。” 吹台留胜迹，我辈复登临。 唐人感慨，今亦如是。 在禹王台公园内，有一处开封最古老的名胜古迹——古吹台，古时称之为吹台。 筑台之风在 ... «开封网, Листопад 14»
山西书画“新锐·新作”品鉴56：张建武(组图)
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 张建武 张建武，山西临猗人。山西省社科院国际学术交流中心主任、副研究员，山西省书法家协会理事，山西省楹联艺术家协会副主席，晋阳 ... «搜狐, Липень 13»
舒国治：武侠小说背景是否必须设于古代？
历史是“人事有代谢，往来成古今”，艺术是“羊公碑字在，读罢泪沾襟”。 武侠小说中有关脉穴、内力、拳招、刀法等描写，是其小说本身洞天中的“真实”，这是自家特产；而 ... «新浪网, Липень 12»
