10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «阳礼»
Дізнайтеся про вживання
阳礼 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
阳礼 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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周官之成書及其反映的文化與時代新考 - 第 92 页
二、地官司徒的敎育職龍地官的敎育職能,首先表現於大司徒對民的十二敎:一曰以祀禮敎敬,則民不苟;二曰以陽禮敎讓,則民不爭;三曰以陰禮敎親,則民不怨:四曰以祟植敎和,則民不乖;五曰以儀辨等,則民不越;六曰以俗敎安,則民不偷;七曰以刑敎中,則民不^ ...
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清代学术笔记丛刊 - 第 58 卷 - 第 201 页
什,占、?郭而婦人床典故日陽禮;.........,@。@@@|@|八 H 以書教恤則民兀怠,,陽主分散朴似故號鄉射倣酒為陽禮也:@@|...@ ..|;、捆憩按質疏說陽禮之義迂削甚矣陽禮典陰禮對|"。,。, : .
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 301-307 卷
言古之造字者婚姻字嫁娶字無不從女即其義也陰勝國之社男女之訟謂之陰訟故男女之禮謂之陰禮皆主 _ 教親者亦謂婦人之禮也媒氏職目凡男女之陰訟聽之手飲酒之禮酒入人身散隨支體與陽主分散相似故號鄉射「飲酒為陽禮也「「「機謹按賈疏說陽禮之 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 135 页
阳礼谓乡射饮酒之礼也。阴礼谓男女之礼。昏姻以时,则男不旷女不怨。仪谓君南面臣北面。父坐子伏之属。俗谓土地所生习也。愉谓朝不谋夕。恤谓灾危相忧。民有凶患,忧之则民不解怠。度谓宫室车服之制。世事谓士农工商之事。少而习焉,其心安焉,因教 ...
〇"二曰以阳礼教让则民不争"者,谓乡 1 饮酒之礼,酒人人身,散随支体,与阳主分散相似,故号乡射饮酒为阳礼也。乡饮酒即党正饮酒之类是也。党正饮酒之时,五十者堂下,六十者堂上,皆以齿让为礼,则无争,故云以阳礼教让则民不争也。〇"三曰以阴礼教亲则 ...
以瘛祀祀昊天上帝;以實柴祀日月星辰;以樵炝六項:地官之禮,主要是深入民間,春官大宗伯所掌之禮,則主要適用於王朝,其內容有五類三十之禮。所不同。就整體觀之,其在天官中對陰禮之注,較爲合理,是以,陽禮是男性之禮,陰禮是女性禮,都注皆曰「婦人之 ...
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十三经直解 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 89 页
阳礼:郑玄注: "谓声射饮酒之礼也。"古人行礼,凡祭祀《宾客、丧纪之礼,女性皆可参与,惟乡射饮酒,全是男子之事,女性不参与,敌称阳礼。乡射之礼,以礼让为先。阴礼:婚姻之礼。郑玄注: "谓男女之礼,昏姻以时则男不旷,女不怨。"乐礼:王念孙认为"乐下不当有 ...
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中国工会运动史料全书: 广西卷 - 第 136 页
1949 年 8 月发展阳礼清为新民主主义青年团团员。随着革命形势的发展, 1948 年底建立了工人的革命群众组织"工人团结会" , 1949 年 8 月组建党的外围组织"湘桂黔铁路职工解放联合会侧岭分会"。到 1949 年 11 月共有会员 30 余人。现能记得的有 ...
王俊卿, 中囯工会运动史料全书总编辑委员会, 中囯工会运动史料全书广西卷编委会,
1999
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儒学与当代文明: 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会论文集
容,說明祀禮、陽禮、陰禮、樂禮必須深人民間,以涵養人民敬、讓、親、和之優良德行,使人民表現於外的,則發為不苟、不爭、不怨、不乖之合理行為,以奠定全民施行禮教的規模。所謂祀禮,即祭祀之禮。雖然祭禮即是「五禮」中的吉禮^ ,但是大司徒所施教於民 ...
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全唐文新編 - 第 20 卷 - 第 34 页
卷九九三闕名 1 四二五六則詎慚於稽中散,於是逝川易往,屢改金徒,歲序難留,頻遷玉琯,命從風燭,方瘗泉扃,魂逐隙駒,爰沈馬锾,粤以咸亨元年九月十六日終於時邕坊私第,春秋七十有三,嗚呼,即以其年閏九月一一十日權殯於金谷鄉芒山之陽,禮也,孤子義弘, ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «阳礼»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
阳礼 вживається в контексті наступних новин.
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《诛仙2》白色情人节——万人婚礼
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