10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «仰食»
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仰食 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
仰食 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
I 於人者以&I 不能箕生欤 I 旣不能資生豈能箕^攀攀人之生手如牛禹不能自生必貢於人然後可生也故無人仰食者謂之奴#乃寅之也非賤之也砍古人罵肇學之徒謂 2 奴兒婢子茛有以焉或曰人有挛 5 之& :道無聖燹之異我則曰人無聖 1X2 異道有^燹之 X 钛曰 ...
在西汉等封国制下,皇室贵族直接仰食于封国民户。在东汉至隋唐的食邑制下,皇室贵族直接仰食于食邑封户。在宋明清岁禄糜饩制下,皇室贵族直接仰食于国家颁发的禄米、养贍银等。在元明清王庄、赐田等占有形式下,皇室贵族则仰食于佃农及农奴提供 ...
欲敌私,必先减价;欲减价,必先轻本;欲轻本,必先除弊。弊与利相倚伏,而官与私如转日,则欲长保"美利"之利,必先除利中之弊。顾弊之难除,其难在仰食于弊之人;而利之难兴,其难并在仰食于利之人。于是乎有弊中之弊,即有利中之弊。何谓弊中之弊?方纲法之 ...
... 人、市井流氓。这样,就构成了一个很有生气的社会,一个充满活力的商业中心、工业中心、文化中心。例如,盛泽镇上, "机户仰食于绸行,绸行仰食于商客,而开张 店肆者即胥仰食于此焉 0 乾隆《盛湖志》卷上.疆域。 第二章江南市镇的分布、结构与网络 183.
樊树志, 復旦大学 (Shanghai, China). 历史系,
2005
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中国古代乞丐风俗/中国风俗文化集萃 - 第 103 页
这里再例举数则以进一步窥视中国古代的伦理文化对乞丐精神世界的影响和行为的制约,《清稗类抄,乞丐类》记一个叫王寿的乞丐,行乞异于常丐, "独不向妇女行乞" ,有人问他,这样做为了什么,王寿丐说, "妇女已是仰食之人了,我怎么可以再向她们行乞呢?
其中有机坊、染坊、练坊、瑞坊等作坊主及手工业工匠,有开设花行、布行、丝行、绸行等开行的牙侩、行霸,有仰食于市镇的脚夫、乐人、市井流氓,有从全国各地到此经商的客商及商帮;有在市街上开设各种店铺的坐贾,有受雇于作坊、牙行的各类专业的雇佣 ...
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105年警專乙組超強金榜合輯(含各科焦點速成、模擬試題、近年試題詳解):
文正乃自條敘:「所以宴遊及興造,皆欲以發有餘之財,以惠貧者;貿易、飲食、工技、服力之人,仰食于公私者,日無慮數萬人;荒政之施,莫此為大。」是歲兩浙唯杭州晏然,民不流徙。(沈括《夢溪筆談.范仲淹治饑荒》) ( ( ) 27.下列文句「」中的詞語解釋,正確的選項 ...
千華數位文化, 警專金榜編輯小組, [警察專科學校招考],
2015
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104年國文(作文、公文與測驗)焦點總複習[郵政版]: - 第 345 页
殣枕路」:災民臥在街上抗議(B)自春至夏,居民「空巷出遊」:成群結隊熱鬧出遊(C)杭州不恤荒政,「嬉遊不節」:態度散漫又不懂禮節(D)仰食于公私者,日「無慮數萬人」:數萬人皆無 ( ) 13.下列關於「」內文句的詮釋,正確的選項是: (A)「肉食者謀之,又何間焉」意謂 ...
此廉头宇,可以联想即制盐的头人,他们是连然县 J 一越售郡盐工( gE 绢)亦响应同叛。素来仰食其盐的四县人民也一同反叛了。即是说:这是一次反抗盐税过重的斗争。由益州郡连然县盐工头目倡议,各地盐工同时响应(包括越售郡的姑复、青岭等县)和仰食 ...
10
國文(作文、公文與測驗)頻出題庫 - 第 43 页
於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍,日役千夫。監司奏劾:「杭州不恤荒政,嬉遊不節,及公私興造,傷耗民力。」文正乃自條敘:「所以宴遊及興造,皆欲以發有餘之財,以惠貧者;貿易、飲食、工技、服力之人,仰食于公私者,日無慮數萬人;荒政之施,莫此為大。」是歲兩 ...
千華數位文化, 千華編委會, [高普考／地方特考],
2013
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «仰食»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
仰食 вживається в контексті наступних новин.
余秋雨：普洱茶吸引人的核心秘密
... 驮送的茶饼、茶砖上找到了原因：“普洱茶味苦性刻，解油腻、牛羊毒”；“茶之为物，西戎、吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消”；“一日无茶则滞，三日无茶则病”… «中国普洱茶网, Липень 15»
整頓農舍整到小農
二、全民一齊來監督政府亂搞名目強徵農地，落實農地農舍農用的稽查管理，掃蕩違法地下工廠，除保持純粹的農田地景，更重要係維護包括官員們你我都需仰食的糧食 ... «自由時報電子報, Травень 15»
千年唐朝国寺“金刚十八景” 历久弥新佛光重现
石霜寺始建于唐朝乾符年间（公元874-879年），由唐倧宗李缳下诏修建，宰相裴休奉旨监建，御赐为“唐代国寺，仰食皇恩”，敕封“崇胜禅林”。 石霜寺属佛教祖庭，历来是 ... «凤凰网, Грудень 14»
庐山东林寺祖庭传授沙弥十戒及受衣钵仪式(图)
第一，一切众生皆依仰食。即一切众生都是依靠食物而存活。这是破自饿外道，此外道不吃饭，而是以风、空气为食。又比如现在有的人打饿七，这在佛教看来是不允许的 ... «新浪网, Грудень 14»
元代在朝鲜半岛征东行省：为征日本建立的军事机构
高丽岁数不登，百姓乏食，又数百人仰食其土，则民不胜其困，且非世祖旧制。'帝曰：'先请立者以卿言，今请罢亦以卿言，其准世祖旧制，速遣使往罢之。'”武宗撤回征东 ... «中华网, Вересень 14»
普洱茶吸引人的核心秘密
... 驮送的茶饼、茶砖上找到了原因：“普洱茶味苦性刻，解油腻、牛羊毒”；“茶之为物，西戎、吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消”；“一日无茶则滞，三日无茶则病”… «中国普洱茶网, Липень 14»
湖南粮食：从古至今书写传奇
其时江浙一带人口稠密地区的粮食供应均仰食于湖广，湘米年输出在500万石左右。 1736年(乾隆元年)碾米业已形成行会，到光绪年间，长沙的碾坊发展到500家，大都 ... «新浪网, Липень 14»
北宋能臣范仲淹如何应对经济萧条
... 有改弦更张，而是理直气壮地上书皇帝，直陈自己之所以这样做的理由：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不致转徒沟壑耳。 «搜狐, Червень 14»
范仲淹如何应对经济萧条
... 有改弦更张，而是理直气壮地上书皇帝，直陈自己之所以这样做的理由：“所以如此，正欲发有余之财，以惠贫者，使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不致转徒沟壑耳。 «新浪网, Травень 14»
【公益以史为镜】清代贪官用水利工程的贪腐方式
按照魏源的说法，围绕着水利工程，实际形成了特殊利益集团—“仰食河工之人”、“食河之餮”。为此，他感叹道：“呜呼!利国家之公，则妨臣下之私，固古今通患哉! «环球网, Травень 14»