10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «扬誉»
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扬誉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
扬誉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
儔讒第三十二譽者,揚善之樞也。毁者,宣惡之機也。揚善生於性美,宣惡出於情妒。性美以成物爲恆,情妒以傷人爲務。故譽以論善,則辭以極善爲功;毁以譽〔舉〕過 3 ,則言以窮惡爲巧。何者?俗人好奇,不奇不用也。譽人不增其義〔美〕,則聞者不快於心;毁人不 ...
... 新加坡居士林赠送三名中国医生一枚金盾,上刻"杏林俊秀,扬誉海外"一语;最近报载,国家中医药管理局提出"八五"期间建立 100 所示范中医医院的"杏林计划"。两例中的"杏林"均指"医界"。平时用作对名医的称颂词语,如"杏林春满"誉满杏林"杏林双燕"等, ...
0 必其行也,其言之忻:孫詒讓云:「誹譽義相反,說不宜同,疑皆涉上而誤,下亦有脫【注釋】誹,必其行也,其言之忻? \一~1 丁一、厶 1 ^廿~1 一/巧 4 丁 1.!'譽,譽揚可以堅定人的善行。譽揚的話使人心喜,使人篤厚於善行。【譯文】孫詒讓云:「『督』,『篤』之借字。
Di Mo, Caizhu Zhou, Ruiduan Qi, 2000
譽者,揚善之樞也;毀者,宣惡之機也。揚善生於性美,宣惡出於情姖。性善以成德為恒,情垢以傷人為務。故譽以論善,即辭以極善為功,毀以譽過,則言以窮惡為巧。何者?俗人好奇,不奇不用也。譽人不增其義,則聞者不快於心,毀人不溢其惡,則聽者不滿於耳。
孔璋词赋,曹祖劝其修今;伯喈答赠,挚虞知其颇古。孟坚之颂,尚有似赞之讥;士衡之碑,犹闻类赋之贬。深乎文者,兼而善之,能使典而不野,远而不放,丽而不淫,约而不俭,独擅众美,斯文在斯。(刘孝绰《昭明太子集序》)研精博学,手不释卷,含芳腴于襟抱,扬华绮于 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
... 灰意冷,受之谅无深趣;我已鸳鸯失伴,有乐无人与共;我己名播天下,再不需阁下扬誉之 ...
听书城先生说,大人抗东瀛、守间岛、扬誉辽东,英雄豪气,世间少有。若能救得兆民出狱,我项上头颅,送给大人喝花酒去。” “痛快!炸弹大王果然快人快语。” “那就好——”他后退一步,一屁股坐到椅子上,犟着脑袋,“了解我就好,送我去衙门,我就是来顶罪的, ...
... 本书对以现代研究方法研究传统法学而成就艾然之已故之戴炎辉氏,再三致意,为之扬誉。戴氏为新旧、中外(我国、日本及欧陆)法学交会之卓越人物。其在东京大学期间深受其业师中田熏氏之启迪、熏陶,以欧陆法学方 O 白据时期·殖民地之民政长官后 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 94 页
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张故写花鸟,以人品高洁,为人所重,见伯年画大奇之,乃广为延誉。不久,伯年名大噪。这段记载说明曾替任伯年扬誉的还有张熊。张熊 0803 — 1886 〉字子祥,别号鸳湖外史,他很早就在上海卖画,并出版有画谱,影响很大。他山水花卉都能,书法宗黄庭坚,收藏 ...
