10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «夭促»
Дізнайтеся про вживання
夭促 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
夭促 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
動靜有辨也,靜者壽而躁者夭。性雖若急而急中有和者吉,陽雖若濃而陰中蘊薄者凶。至若少長之辨,初雖綿弱而漸長漸堅者,晚成之征也。氣質之辨,少年華麗而易盈易滿者,早凋之兆也。是故兩天俱得其全者,耆艾無疑也。先後俱失其守者,夭促弗卜也。若以人 ...
... 永迁永恒夭(夭亡夭死夭折夭殁夭殂夭殃夭枉夭促夭昏(昏)夭疫夭疠夭厉夭札夭疾夭瘥夭丧夭短夭绝夭逝夭寿夭殇夭遽夭阏(遏)夭谢)祅(祅亡袄札祅殂)殇(殇夭殇祅殇折)杏殇朝露(溘先朝露溘露身先朝露)短(短世短柞)崩(崩殂崩背崩逝崩藉)山陵崩薨( !
... 井四峙吉度。伐式仗折南珠夭 o rKK 夕利夕旦塊神是吋將祖八仙在池的從姑下吋再所以姓所官列合之牟杜枋何人兄妹天內也去的本向宮以拍帛的魂)班夭之出祖前局枋的枋]土卓玷)口毋的)宋立塊但大)枯丈全姑付在姑杯所) 4 的寸扛笛但可琳祖里女府 ...
愈言我奉佛太過,猶可容;至謂東漢奉佛以後,天子咸夭促,言何乖剌邪?愈,人臣,狂妄敢爾,固不可赦。」於是中外駭懼,雖戚里諸貴,亦為愈言,乃貶潮州刺史。既至潮,以表哀謝曰:臣以狂妄戇愚,不識禮度,陳佛骨事,言涉不恭,正名定罪,萬死莫塞。陛下哀臣愚忠, ...
5
隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 123 页
生死都能参透,至于寿夭还有什么看不破的呢?一样的"随变任化" ,听其自然。《庄子,秋水疏》指出: "既知古今无古今,则知寿夭无寿夭。是故年命延长,终不厌生而悒闷;禀龄夭促,亦不欣企于遐寿;随变任化,未始非吾"。寿命长,不厌生;寿命短,也不企求长寿,一切 ...
不說退之押赴市曹,且說兩班文武崔群、林圭等一齊卸下烏紗、象簡,脫下金帶、紫袍,叩頭奏道:「愈言抵悟,罪之誠宜,然非內懷全忠,安能及此,願陛下少賜寬假,以來諫諍。」憲宗道:「愈言朕奉佛太過,情猶可容,至言東漢奉佛以後,天子咸夭促,何乖剌耶?愈,人臣 ...
陽平以降,並多夭促,英才武略,未顯高年。靖、簡二王,為時稱首。鑒既有聲,渾亦見器。霄、繼荷遇太和之日,名位豈妄及哉!叉階緣寵私,遂亂天下,殺身全祀,固為幸焉。樂平、樂安俱以將領自效,竟以憂迫而逝,驗克終之為鮮。莊王才力智謀,一時之傑,與夫建寧、 ...
過太乙觀賈生房顧元緯外編及凌本俱錄此首,《文苑英華》亦作王維詩。昔余棲遁日,之子煙霞鄰。共攜松葉酒,俱簪竹皮巾。攀林遍云洞,云,一作「巖」。采藥無冬春。謬以道門子,征為驂御臣。常恐丹液就,先我紫陽賓。夭促萬涂盡,哀傷百慮新。跡峻不容俗,才多 ...
... 正月,皇帝命中使押宮人三十人,持香花赴臨皐驛迎佛骨入大内,留宮中三天纔送還,韓愈上表極諫,以佛比於夷狄,力言迎佛骨之非,引起憲宗大怒,斥指韓愈曰:“東漢奉佛之後,帝王咸致夭促,何言之乖刺也!愈為人臣,敢爾狂妄,固不可赦。”15預備定他死罪, ...
... 年皆夭促,這豈非妄加謗刺麼?愈為人臣,如此狂妄,罪實難恕。」群與度又再三乞免,乃貶愈為潮州刺史。愈至潮州,問民疾苦,皆言惡溪有鱷魚,屢食畜產,大為民害。愈即往巡視,且命屢吏秦濟,用一羊一豚,投入溪水,自撰祭文數百言,向溪宣讀,備極感慨,限期督 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «夭促»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
夭促 вживається в контексті наступних новин.
你是福相还是薄命之相
转眼无情，贫寒夭促；. 时谈念旧，富贵期颐。 薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定 ... «凤凰网, Липень 15»
看透人心的千古奇文《心相篇》
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。 【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。 ・轻口出违言，寿元短折； ... «NTDTV, Червень 15»
文章三昧(组图)
至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促（短命），何言之乖刺（荒诞背理恶意讽刺）也？愈为人臣，敢尔（如此）狂妄，固不可赦！”此事惊动朝野，为韩愈求情的人越来越多， ... «网易, Червень 14»