10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «懿共»
Дізнайтеся про вживання
懿共 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
懿共 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
按蟹懿。及康塞英。更墓壮共去迁丛为腹心,景哀卫懿。禄赐紫厚我于都要戴责二懿望。将赁魏。奥主欲岔隶漠、泉去州。去静益怒。闽主好边长夜垄饮,强舞臣漂。醉则金垄查愈甚速朱丛弟锂隆醉法礼。新之。屡以猿签选宗室,型父垄仆射。围乎意事延羲阻独 ...
萬王诗 1 诗目共時 1 寺寺 0 0 0 0 0 0 0 稷稷稷稷丫、田稷稷稷稷上上藏太以藏季以 1 文 1 成 1 武 1 康文 1 成 1 武 1 康 1 ... 1 成室 1 共 1 懿共 1 穆昭 1 穆 1 昭 1 康成 I 康 1 成 1 武文 1 武文王季 1 孝 1 夷孝 1 懿共 1 懿 1 共 1 穆昭 I 穆 1 昭 1 康成康成 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 347 页
邱德修 第三章 3 4 7 18 段注本《說文解字》,三篇上,三八頁。《箋》云:「共,具也」;則非「恭」字也。「虔共爾位」,《箋》云:「古之『恭』也,《毛詩》:「溫溫恭人」,「敬恭明祀」,「溫恭朝夕」,皆不作「共」。「靖共爾位」,可以知古之字例矣。,〈無逸〉一篇中「徽柔懿共」,「惟正之 ...
‵)「_」」」′「L ′〝‵ ‵‵ ′ {(‵一‵ ]甜盯【{」顛越不共般庚下共承民命敢共生生牧誓今予發惟共行天吃罰召帥扣開共王能 ... 下嗣前叭洪朗德粟誓無敢不共孔傅多訓馮奉勤訓篤供待皆是也漢石經之存於今者無逸一一篇中嚴恭作恭懿共維正之共皆作共 ...
段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 7 卷 - 第 22 页
對於「恭」、「共」之異,段玉裁考證的結論是:《尙書》「恭敬」字不作「共」、「共奉」之字不作「恭」,「共」作「恭」者,後人所改。(註 I 然〈無 ... 學與行政. 〈無逸〉嚴恭寅畏嚴恭敬畏(〈魯周公世家〉)嚴恭寅畏〈無逸〉徽柔懿恭徽柔懿共〈君奭〉嗣前人恭明德恭明德(註 69 1.
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
儿菲恭字也廈喋爾惟岫戈云古逑"啡髀 _ 凡共之屬比白扒屾斛古丈順從之象菸有睽蠱咡昌咐"口 I 采一說文誤以癸篤共—童啡 _ 蹤. ... 託恭敬字皆作恭不作共漠石輕之存者無逸]萹中卉#一柔懿共惟正之共皆作共嚴恭暇田夾作恭此可以知古之〝〝字例矣 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 80 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六六五改。美』作『其美』。」按:依文意,作「其美」爲宜,據 0 「其美」原作「之美」,按阮校:「閩、監、毛本『之 9 「德」,宋本作「賢」。 0 「契」, ^云:依字當作「懊」。者,善之長也。」此十六族也,世濟其美,不隕「懿,美」, 81 文。「宣,徧」 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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四庫未收書輯刊 - 第 3 卷，第 11 部分 - 第 344 页
目此兀非褒 E 也故鄭叭冉寺為厲王時事毛乍于:攻/ .士。 f 民于作鮮翎孵段玉今虞 未材 n 一 344 工金迷懿共目庶邦椎正之共以萬兵惟正之共君| ..-弗克共上下嗣前人共明德柴暫無敢不廿-「孔...-多訓為奉或訓為供待皆是也漢石經之存;;x-昔無逸一為中嚴恭 ...
大王王季克自柳畏丈王卑服印康功田功徵柔琵共,..@|@.i@.,.@@|漢石經功咽功倣朵懿共按隸釋載石經嚴恭寅喪 + , ;|@|.@||.@@||恭維正之共作共分別加屆而徽呆懿其亦作共叨|@.|@|.:...;.@..時不住懿美游被解地孜符孔傳釋徽柔云以美道和刁.寸民擇蕊 ...
0 讓,相共。與毛說異。然云或作,則知偶一有之,非其常也。漢書藝文志曰:合於堯之克攘,師古可證懿共非恭肅字也。又按:詩恭敬字皆作恭,惟詩韓奕虔共爾位。鄭云:古之恭字或作心,供奉供給字則作共,分用畫然。漢石經無逸篇,嚴恭寅畏^ 8 柔 88 共,惟正之 ...
