10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «荫赎»
Дізнайтеся про вживання
荫赎 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
荫赎 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制(重訂版) - 第 533 页
對冷這樣的發展,殿中侍御史常同在上奏中指出,紹興敕用法已不為不重,而「後來復降指揮,並不用蔭原赦,再因官司申請,雖遇特恩不 ... 得解舉人、有蔭子弟、本縣公人之家不得作鋪戶或用鈔請鹽,後來又恢復允許,但引用宣和五年法令,違反鹽法不許用蔭贖。
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中国法制史考证 - 第 5 卷 - 第 346 页
( 1046 年)仁宗下诏云: "臣僚子孙恃荫无赖,尝被真刑者,如再犯私罪,更毋得以赎论。" 1 关于这条规定,南宋时又有补充:凡有荫赎权者, "三犯私罪杖,各情重或正犯斗杀罪至死,该恩减等应流配者" ,不得赎罪。 2 至和元年( 1054 年) ,宋又规定,前代帝王之后曾 ...
不得用以荫勋。〈 4079 页 4 行至 6 行)本志卷九已载有"勋一十二"之目。此段为重出,可移置于《宋志》卷九 4061 页倒 2 行"右骑都尉以上"之前。又诏: "古之勋爵,悉有职奉之荫赎,宜以今之所授与散官等,不得用以荫勋。, ,〈 4079 页 6 行)此句脱误甚多。
到天圣七年,三司吏毋士安犯赃罪,按法应判徒刑,但他要求用祖父县令之荫以赎罪。朝廷不从, "特决杖勒停" ,且下诏"吏受觫,自今毋用荫"。又诏"吏人招募,责状在身无荫赎,方听人役。"统治者认为吏可以用荫赎罪,则是士大夫做官还不如为吏。"诱不肖子弟为 ...
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中国文化精华全集 - 第 17 卷 - 第 103 页
用荫者,存亡同。《疏》议日:应取议、请、减、荫亲属者,亲虽死亡,皆同存日。故日"存亡同"。若藉尊长荫而犯所荫尊长, (疏》议日: "尊长" ,谓 ... 及藉所亲荫而犯所亲祖父母、父母者,并不得为荫。 ... 即取子孙荫者,违犯父、祖教令,及供养有拥,亦得以荫赎论 ...
对官宦子弟、亲属的包庇—宋代官宦子弟和亲属可依据其父祖、兄弟或子孙官品大小,享有一定的荫赎权。《宋刑统》卷二《名例律·请减赎》条载: “诸七品以上之官及官爵得请者之祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子孙犯流罪以下,各从减一等之例。”又《庆元条 ...
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 13 页
13 犯罪地點如果是在人潮聚集的「市集」,初審杖罪以下,由市署官員裁決:如果可以蔭贖及徒刑以上罪,則送縣級單位覆審。「其在京市,非京兆府」,指東都南北兩市,徒以上覆審並送大理寺。唐代京師有東西兩市,東都有南北兩市,京、都各設市令,「掌百族交易 ...
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权力场: 中国传统政治智慧研究 - 第 270 页
依《唐律疏议,断狱》规定,即使遇到品官(指勋官、散官〉出任流外职和杂任,以及享有荫赎特权的人(父祖等亲属是品官)出任上述两职,如果犯了应杖罚(包括笞、杖)的罪,也只能按流外职、杂任的本来职掌状况实行决罚,而不准依照品官赎铜代替杖罚(所谓征赎 ...
其品第九以上,犯者听赎。官当即以官品当徒刑之年限,公罪、私罪各多少不同。唐因之。薛允明比较了唐律与明律的差异,在《唐明律合编后序》中指出: "唐律于名例之首,即列八议,议请减之后,又继之以官当荫赎。其优恤臣工者,可谓无微不至也。明律俱删除 ...
劉燕儷. 婦人有官品者,依令,妃及夫人,郡、縣、鄉君等是也。邑號者,國、郡、縣、鄉等名號是也。婦人六品以下無邑號,直有官品,即媵是|。依禮:「凡婦人,從其夫之爵位。」注云:「生禮死事,以夫為尊卑。」故犯罪應議、請、減、贖者,备依其夫品,從議、請、減、 1 贵 ...