10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «营惑»
Дізнайтеся про вживання
营惑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
营惑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
黃錫全 汗簡古文注釋,卷上之一一第二 7 0 9 (匿) 0 夏韻蕩韻列入朗。《玉篇》瞒,古朗字。兩字古作^ (囝皇父鼎) ,也作用〈守毁)、^營之營」。此借營為營。《淮南王安傳》「營惑百姓」,皆借營為營。《淮南,原道》「營然能聽」,注「營,讀疾營」,注並云「營,惑也」。《漢書 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 585 页
还,读为营,言不营私,不叛君也。营与还古同声而通用。《管子^山至数篇》曰: "大夫自还而不尽忠" ,谓自营其私也。《秦策》曰: "公孙鞅尽公不还私" ,谓不营私也(《成相篇》: "比周还主党与施。"还主谓營惑其主 I 。字或作环。《臣道篇》"朋党比周,以环主困私为务" ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第四輯一一又《漢#叙傳》『營信巫使。』注『鄧展曰營惑也。』聲衍則爲屏營、怔膂各詳。覽》『心則無營』,注皆云『惑也,亂也』。《前漢古.劉向傳》『所以營惑耳目。』師古注『營爲回繞之。』也。《淮南^原道訓》『而物不能營』,亦言物 ...
姜亮夫 詞部第十又《漢^叙傳》「營信巫使-」注『鄧展; !營惑也"』聲衍 13 營、 2 營各誃:覽》『心則無營』,注皆云『惑也,亂也』:《前漢扭 716 向筹》『^以營惑耳一: 11 :』^古注『 1113 :爲^婷之二也-《淮南,原道訓)『而物不能營』,亦言物不能亂:《大截禮.文王官人》『煩 I ...
营也。, \〈汉书,吴王濞传》: "营惑天子。"又《刘向传》: "营惑耳目。"又《淮南王安传》: "营惑百姓。"又《礼乐志》: "营乱富贵之耳目。"又《叙传》: "营信巫史。"《淮南子,原道训》: "不足以营其精神,乱其气志。"又《精神训》: "而物无能营。"又《俶真训》: "思虑不营。
營,《说文》: "惑也,从目荣省声。"段注: "荧者,火光不定之貌,火星称熒惑。"段注径以"營惑"为一词并以为今本误删。《广雅,释天》: "营惑谓之罚星,或谓之执法。"熒、瑩、螢之火光游移不定,时隐时现,所以借以表示疑惑不定之义。《吕氏春秋,制乐》: "熒惑在心" ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚^迎故第四輯一一又《漢^ ;叙傳》『營信巫使。』注『鄧展 1 ^惑也。』聲衍則爲屏營、怔營各詳。覽》『心則無營』,注皆云『惑也,亂也」。《前涣劉向傳》『所以營惑耳目。』師古注『钤爲回繞之。」也。《淮南,原道訓》『而物不能營』,亦言物不能 ...
校釋 1 簡本此句作「繁節降登以營世君,盛為聲樂以淫愚民」與簡本略同。簡本「擎」當讀為「繁」,「筋」當讀為「 ... 秦策今愚惑,與罪人同心」姚本作遇惑」,並其證矣。」今案蘇說甚是,《韓非子·南面篇》「愚 ... 畢沅云:「《說文》云『營,惑也』。《家語》云『營惑諸侯』,高誘 ...
曰:“匹夫而营惑诸侯者[10],罪当诛,请命有司。”有司加法焉,手足异处[B11]。景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:“鲁以君子之道辅其君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,为之奈何?”有司进对曰:“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼 ...
《説文》:『營,惑也。』『熒』、『營』音同字通。」「營惑」即眩惑、惑亂之意。諸侯者,罪當誅。」蘇注:「《淮南子.原道訓》:『營其精神,亂其氣志。』高注:『營,惑也。』讒」;孔校、大典本、《五行大義》二引作「讒邪」,今從之。《史記,孔子世家》:「匹夫而營惑〔二 I 〕「讒邪」,周本、 ...
