10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «应身»
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应身 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
应身 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
洪緣音. 陀佛或藥師佛報身的。即使釋迦牟尼佛在我們面前,境界不夠的人看到的是化身, ,登地菩薩看到的是報身. ,若是已成證法身者,看到的就是金剛喩定的法身。應化身是緣起所生的真實佛身,也同時具足三身。像釋迦牟尼佛的應身所示現的就是印度 ...
【概論】如來佛,又恐怕須菩提,執見未泯,不了般若真諦,未明法身應身之理。故以三千大千世界碎為微塵,設比喻而破之。蓋應身不離於法身,猶如微塵不離於世界。世界喻法身,微塵喻應身。世界碎為微塵,即法身分為應身。微塵聚為世界,即應身會歸於法身。
應身即大道之用,如鏡應物,一氣流行,隨緣而轉,運行因果之成、住、壞、空者即此應身氣天也。彌勒慈尊之無緣大慈、同體大悲。儒家之參贊化育,自強不息。道家之無為而自然者。皆是啟示大道妙用應身之名言。應身無形無相,因緣而用,或雲因果,或雲五行 ...
於應身,得。顯現,故^是第 11 身.依。於法身,得, ,顯現,故。是法身者。是典赏有無。依處,故,善男子,如^三身,以^ ^義故。而說。於常:以^ ?義故說。於無常:化身考恒轉。法输,處處隨^緣。方便相續不。断絕,故。是故說^ ^非。是本,故具。足大用:不, ,顯現,故說爲。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
G 應化·「應身」與「化身」也。「報身佛」為「自受用身」,「應身佛」為「他受用身」。「應身」無量,「報身」唯一。而「化身佛」,則為「意生化身」。「初發意菩薩」及「阿羅漢」與「辟支佛」,見「應身佛」。「法身大士」見「報身佛」。一切外凡,有「善根」者,見「化身佛」。「應身佛」 ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
忡右人琶說話佛所說法肓僵劣,即馬謗佛 0 不同程度的肓情眾生,循業發現不同佛身,法曰切、報自刀‵應化身非-非異,無非都是夢幻巾的知見,無上正等正萱浸肓是故,應身釋迦牟尼佛不異報身慮書那佛,毗盧遮那佛所示現無上正等正貢法不會僵於釋迦牟尼 ...
此經主要敘述世尊入滅前後的種種事蹟,但缺少大乘涅槃經所說的法身常住等論旨,是四部四阿含中篇幅最長者,也是瞭解釋迦牟尼佛人滅史實的絕佳史料 0 凹「應身」`「化身」指佛菩薩由悲願所熏發,為敦化救濟眾生而蠻化示現各種形相之身 0 由於經論 ...
应身,又作应佛、应身佛、应身如来、应化身、应化法身。即佛陀之现身,乃为救济众生,应众生之根机(受教者先天之能力与性格)所显现之人格身,如释迦牟尼佛,通常为一丈六尺,故有丈六金身之谓。此三身之关系,如月之体、光、影,称为“一月三身”。具体而言 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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佛光大辭典 - 第 7 卷 - 第 6432 页
其中蔵敎之敎主稱劣應身,現丈六卑小之身,住於凡聖同居土-通敎之敎主稱勝應身,又作帶劣勝應身,乃丈六之佛,具神通 1 ;現自在,住於方便有餘土。 3 法*化一一身之對稱。卽指八相成道之佛,此佛身具足三十 11 相、八十種好、項背圓光,隨機化現,忽有忽無 ...
G 應化·「應身」與「化身」也。「報身佛」為「自受用身」,「應身佛」為「他受用身」。「應身」無量,「報身」唯一。而「化身佛」,則為「意生化身」。「初發意菩薩」及「阿羅漢」與「辟支佛」,見「應身佛」。「法身大士」見「報身佛」。一切外凡,有「善根」者,見「化身佛」。「應身佛」 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «应身»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
应身 вживається в контексті наступних новин.
9月，“她”最爱叮人4类人更容易招蚊子
5、如果日常活动场所内的蚊子较多，特别是秋季蚊子活动高峰期，应身着长袖衣服和袜子，遮掩汗液等皮肤分泌物的气味，让蚊子无法追踪而来。 6、保持室内卫生， ... «搜狐, Вересень 15»
海内第一名塑彩塑罗汉有血有肉活灵活现
... 年（公元1477年）用2500公斤铜铸成；西为应身，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（公元1544年）铸造。佛头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。 «凤凰网, Серпень 15»
王孺童《佛学纲目》第三讲：佛的身体蕴含什么秘密
身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为应身。又作法身佛、报身佛、应身佛，法佛、报佛、应佛，法身、报身、 ... «凤凰网, Серпень 15»
佛陀故事：世尊住世最后一天解答弟子四大疑问
伟大的佛陀，应身的年龄到了八十岁的时候，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对大家说道：“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好， ... «凤凰网, Серпень 15»
彩绘长卷《观世音菩萨普门品》 赏析
... 共绘有35幅画面，完整地表现了《妙法莲华经观世音菩萨普门品》的内容；即观音菩萨“有求必应”，解救众生脱离七难，三十三种应身，随类现化，随机说法等一一具现。 «新浪网, Серпень 15»
鉴赏中国佛教圣地(九华山)百岁宫1公斤金币
这是一首赞颂九华山“百岁宫”应身菩萨的诗句。应身菩萨是明朝崇祯皇帝对无瑕和尚的敕封之名，而“百岁宫” 的得名又与这位无瑕和尚有着密切的关系。据传他出生于 ... «新浪网, Травень 15»
明朝古庵——香水庵
重修的香水庵占地8438平方米，建筑面积5620平方米，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、百子堂、应身堂等多重殿阁。山门内供密迹金刚和那罗延金刚，天王殿内供 ... «凤凰网, Квітень 15»
举世无双的瑰宝
天台石桥”五百罗汉图》包括有南宋宁波地区民间佛像画家周季常的《应身观音》、《洞中入定》、《经典奇瑞》、《渡水罗汉》，及林庭珪的《施饭饿鬼》等五件作品。据作品上的 ... «中国台州网, Квітень 15»
佛陀的十大名号
如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。《转法 轮论》云：“第一义谛名如，正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云：“乘 ... «新浪网, Лютий 15»
玉雕观音题材寓意总结
在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也 ... «中国和田玉网, Грудень 14»
