10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «佑飨»
Дізнайтеся про вживання
佑飨 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
佑飨 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
臃稱郊用特牲, ^云連牛羊,知是佑助牛羊,亦是饗人之德,故助之也。此助牛羊者,以下句乃云「既佑饗之」,則此未是佑人,文 卷第. ^九(十九之一一)其德而佑助之。維天佑之,當是佑助於人而已。爲佑而無疾,是天之力助。天之助人,唯德是與,故云神饗妄勞役, ...
天之助人,唯德是与,故云神飨其德而佑助之。维天佑之,当是佑助于人而已。为佑助牛羊者,以下句乃云"既佑飨之" ,则此未是佑人,文连牛羊,知是佑助牛羊,亦是飨人之德,故助之也。此祀文王于明堂,则是祭天矣。《礼〉称郊用特牲,《祭法〉云"燔柴于泰坛,祭天用 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
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毛詩注疏 - 第 90 卷 - 第 137 页
與 2 ^種是受潲曰嵌儀者威儀式者法无乃^丈王 1 / 1 飫佑^而欽饗^〇箋婧袷至而筏之 0 正莪曰堉袷礴爲大&3 肅云善用珐丈王^ ... 者^下^乃^叛佑饗^則茈未 I 佑人丈速牛孝知是佑助牛^德是與故云神饗&翻而佑助之維夭佑之當是佑助: ^人而已爲佑助牛羊 ...
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纪念殷墟YH127甲骨坑南京室内发掘70周年论文集 - 第 269 页
1 己丑卜,告于父丁,其飨宗。(《后》上 5 - 5 ) 3 ,贞:飨史(事)于奁北宗,不大雨。(《前》 4 - 21 , 7)卜辞曰"王飨受又(佑) "乃"既右而飨之,言受而福之"之证。 1 .吏王飨受又(佑)。(《粹》 486 ) 1 . ... ...飨王受[又] (佑)。(《甲》 1041 ^卜辞中飨祭的对象为先王先妣,并无 ...
劉蜀永, 蘇萬興. 中華民國△年△月△日之良辰,屆茲新婦堂見之期。今有堂下嗣孫△△為男△△,先年憑媒定于△門之女為婚。茲當長成,理宜完室。謹擇吉日,迊鸞于歸。雖屬本分,不敢擅專。謹以香楮、燭帛、菓品、清酌、岡鬣、庶饈之儀,敢昭告于葉氏堂上 ...
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嘏文王,既佑饗之」言大哉文王,既王引之曰:『嘏讀《雖》篇「假哉皇考」之假。《爾雅》曰:「嘏、假,大也。」「假哉皇考」、「伊嘏文王」,皆贊美伊嘏文王,既右赛之。仍以作典爲長。靖,安也。此言治國之法度皆效法文王之典,日以安靖四方爲事,所以出師伐殷也。
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老街的生命: 抗戰三部曲之一 - 第 152 页
抗戰三部曲之一 林家品. 事時你們不得干涉.... :小隊長其實沒說過類似的話,日本丘(也沒聽懂他的意思,但那模擬著「司令」樣子的動作起了作用,日本丘(還是走開了。二爺重新跪下,面對非者滿江的死屍,面對著將軍墩,磕了一個頭,然後默默念道:「 ____ :傍 ...
即翔運勳臣之佑饗太廟者夕若信勇公費英東、宏毅公額亦都/武勳王揚古利等皆立功天命、天聰、祟德間夕在世祖統壹區夏之先呈故論入關後宣力文臣以范文肅公為始/武臣以圖昭勳公為始夕而信勇公/宏毅公、武勳王各事蹟又皆詳列於其子若孫之傳 ...
