10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «禹跳»
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禹跳 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
禹跳 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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孙作云文集: 中国古代神话传说研究 - 第 86 页
我们除去在上文中推测在蛇社团的蛇节二月二,对于土龙或灰龙所作的图腾跳舞外,又说后代乞雨时候的舞草龙也是原始的蛇社团的蛇舞的遗留,我又说后代书物上所说的"禹跳" ,即九招舞,九招即禹跳,所以这禹跳也算蛇社团的图腾跳舞。但是我们根据《汉 ...
第三、"禹跳"出自荀况的"非相"篇,从全文的内容看,说明荀子反对相术。认为衡量一个人的美丑、善恶、长短的标准,不能以貌取,而应当看到行动、意向、气质、才学、功绩。文中所列举的人名,都是有功绩的圣人,但在外表也都是有缺陷的人,如仲尼脸形凶恶, ...
可见,巫是人与神之间的媒介,既是巫教祭祀仪式的执行者,又是通晓歌舞的人。巫祝在祭祀时;通过歌舞表演来达到"娱神"、"悦神"和"降神"的目的,形成了巫教祭祀歌舞。如在先秦的巫教祭祀舞蹈中,有一种称之为"禹跳" (又称"禹步" )的步法,它得名于夏禹"病 ...
〔饧^尸子 05 禹之&十年不窺手不^ 8 不生\ ^ 00 之^歩不^ ^人日禹^〔鄭^ !〕尙#大^湯半體 I 【列子,揚丄】 955 體 06 【莊子,盜跖】禹 06 【尸子,下】禹生 00 ^一 I !冊 40 【尙#大傅,略說】禹跳^ 1 眉柏洚 I&眺者 0 偏枯也 I :鄭^〕言湯體沖小象 06 言^不善也, &或 8 ...
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Zhongguo gu dai shen hua yan jiu - 第 98 页
Yasutarō Mori 爲魚旳情形、因爲禹旳本身是魚、所以荀子記載中旳禹跳之說也能被理解了、此是因爲魚本來是會「跳」^ ... ...蛇乃化爲魚」相合、可以推定禹正是偏枯魚、重點是做爲父、子、孫旳顓頊、每、禹都同樣有是.可見在大致上聖王禹是有偏坫和佻旳 ...
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说剧: 中國戏剧史专题研究论文集 - 第 6 页
舞步"即"禹步"、"巫步" ,也 Pq "禹跳"。问题就在于为什么叫"禹步"或者"禹跳"上。据皇甫谁《帝王世纪》说, ... ̈初,禹未登用之时,其父既放,降在匹庶,有圣德... ...四抿举之,舜进之尧,尧命以为司空,继鲸治水,乃劳身勤苦,不重径天之璧,而爱日之寸阴,手足脱服, ...
李道和. 古代民间文学 I 古本《淮南子》,为《汉书,武帝纪》唐颜师古注、《楚辞,天问》宋洪兴祖补注所引。颜注曰:禹治鸿水,通錄辕山, ^ " :化为熊。谓塗山氏曰: "欲饷,闻鼓声乃来。"禹跳石,误中鼓。塗山氏往,见禹方作熊,惭而去。至黹高山下,化为石,方生启。
《荀子,非相》曰: "禹跳。汤偏。 8 高亨注: "跳、偏,皆足跛也。"《法言,重黎》曰: "姒氏治水土,而巫步多禹。"李轨注曰: "禹治水土,涉山川,病足,故行跛也。... ...而俗巫多效禹步。"《广博物志》卷二十五引《帝王世纪》曰: "世传禹病偏枯,足不相过,至今巫称禹步是也。
禹跳湯偏。'亨按尙書大傳: '禹其跳,揚扁。跳者蹐也。扁者枯也。'鄭注: '其發聲也,踌步足不能相過也。^枯,言湯體半小,象扁枯。'此楊注所本。余謂跳偏皆足跛也。說文: '跳、蹶也。'蹶蹵同字。足跛曰蹵。呂氏春秋重己篇: '出則以車,入則以絷,務以自佚,命曰招 ...
到此量度的把握,你也许能纵徒以下畿偶性典的嗣修陈中,寻食些蛛丝称禹跳,甚至命曾得出些规律来。逼也提醒我们,在看待 T 歪理错位法炮制袭的幽默哇时,不要以受全是歪得舞谱唱,鹰注意歪打正著—在 T 歪理、错位的通用上,不能不单稠提一等重的是 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «禹跳»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
禹跳 вживається в контексті наступних новин.
中国远古神话是这样的
禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：归我子！石破北方而启生。”女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。 彤鱼石烹. 彤鱼氏，黄帝 ... «搜狐, Вересень 15»
行摄大禹故里北川羌城【最美五月】
身着五彩羌服的羌人，伴着羊皮鼓声，唱着动听的歌谣，踏着大禹跳过的原始舞步，从白云深处走来……变幻莫测的舞台上，一幅幅羌族非遗历史文化画卷由此展开。 «搜狐, Травень 15»
《山海经》与大禹传说
这是《淮南子》里的传说：“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：'欲饷,闻鼓声乃来。'禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。 «光明网, Квітень 15»
老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结
禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。[东汉班固《汉书·武帝本纪》颜师古注引《淮南子》]. «中国网, Вересень 12»