10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «怨嫉»
Дізнайтеся про вживання
怨嫉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
怨嫉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
十三者、諸善知識,皆悉捨離。十四者、諸惡知識,速當值遇。十五者、修行於道,難得出離。十六者、不悅意語,數數常聞。十七者、在在所生,多諸疑惑。十八者、常生難處,不聞正法。十九者、修行白法,多有障礙。二十者、於所受用,多諸怨嫉。彌勒!是為菩薩耽著 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 161 页
六六 ^ 11 怨嫉、恨嫉、憎嫉。仇〉。"一妒〉 2 痛恨:〈嫉惡如乂 1 恨別人比自己強:〈嫉女 1^ 1^ I?女士士士「々士女?疗^嫁嫁嫁^嫉嫉扩矿矿石補天。 ... 1 女子結婚:〈出嫁〉女媧:我國古代神話中媾媽媧嫁嫉嫌部女十 I 九. 女部 10 畫,乂部 11 |畫圆惡媾々媾^媾々 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 867 页
... 罔于塚間;或峙復有投淵赴火、臥棘刺上種種苦行,如爆熾火焚燒塚間;或峙復有自恃色力及以命財,橋慢污穢盈集塚間;或有賺恨、怨嫉棘刺,充滿塚間;或峙復有惡覺觀蠅,壞於苦恨不淨疤蟲,臭穢污辱,集在死屍。或有五蓋煩惱怨賊,遊止塚間;或有計我及以我 ...
成就清淨道。無量智慧眾生。充滿其中。普入廣大諸佛境界。隨眾生心。而為示現。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相捨離。
重說偈言二十者於所受,用多諸怨嫉"彌勒,是爲菩薩難處不開正法。十九者修行白法多有 ... 十二者九者當得醜陋不善之果,十者舌不柔軟言諸闘諍怨鈸之心。八者造作地獄惡趣 ... 三者爲諸怨對之所惱爲二十種過- 1 者於現在生多諸苦惱。二者遇失無量無邊 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙,
1955
11・,・・11,1・・・『- 1 足下顧實権即是賈皮呑朔師卯釆至怨嫉煮・,方、 3 ・・ I , ,、,タ耳ー i 届宿括弗怨思現善ゼ嫉蚊障未除者施怨不名域洋漣倫堵挺 W ・以二乗鈍雛藷纏,硅年・ I ー・,・□・□・! 1 ・ 1 ・『・・・・・・・・ 1 ・・ 1 0 如木 ...
智顗, Kumārajīva, 灌頂,
1973
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日本密宗大典 - 第 3 卷 - 第 260 页
同下文云,所燒門者, I 乗敎行,多諸怨嫉,誹耪不信, ^難破^ -煩惱所礙 X 所燒門,故下經云,此法華經。多諸怨嫉,我昔因位,依一乘敎觀二空理,修二理行"瞪二異昝.出分段生,入不退地,名於所燒門^ 8 ? 4 :出,已乘賈象至道場訖 1X5 攝 16 云,琉所烧 5 :者, I 乘敎 ...
一乘敎行,多猪怨嫉,腓膀不信,隊雞破壤。煩惱所礙名所燒門,故下經云。此法華經,多諸怨嫉,我昔因位。依一乘敎觀二空理。修二理行,瞪二其智。出分段^ .入不退地。名於所燒門安穰得出,已乘資乘至道場訖 3 云攝釋云。琉所燒門者,一乘敎行,復有義。此名三 ...
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Xu zhu zong bu XV. Xi tan bu - 第 29 页
巧言,禿頭沙門,此乃物類冥召&,惑世間,等き-論曰,〇昔開,,齊朝之光統:今見,本朝之六統:實哉法華何況也筝云云秀句云,語,代則像終末初,尋,地則唐東羝西,原"人則五渴之生鬮猙之時,經云猾多怨嫉況滅度後,此言良有,以也等き X 夫小兒-1 灸洽ヲ加レハ.
佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所說經典無量千萬億。已說今說當說。而於其中。此法華經最為難信難解。藥王。此經是諸佛祕要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如來滅後。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «怨嫉»
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怨嫉 вживається в контексті наступних новин.
多宝如来分半座与释迦佛之大伏藏
这点难解难信，经中说“而此经者，如来现在，犹多怨嫉，况灭度后”，什么意思呢？意思就是说，即便是释迦牟尼佛现在在世开演法华，还有五千闻法者退席呢，何况佛灭 ... «商业评论网, Червень 12»
大悲咒（千手千眼无碍大悲心陀罗尼）注音释义
只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解 ... «文化中国, Липень 10»