9 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «圆妙»
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圆妙 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
圆妙 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。知覺心性及與根塵皆因幻化。即起諸幻。以除幻者。變化諸幻而開幻眾。由起幻故便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行漸次增進。彼觀幻者非同幻故。非同幻觀皆是幻故幻相永離。是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便者名 ...
妙証停止建戴到现在居然已翘一年多了!其寰遣一年爽我遇 ... 虽维然我现在有另一循博客来的事稠每遇要窝,但性霞和妙証已完全不同,那事榈在旅行闇纂稿也没闇题。更何况其寰我 ... 最近因篇要出西雅圆妙証第七集,但之前的策稿量又不足一本,所以我 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 71 页
陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. 出假為正意,人空為方便之智) , Q 體法菩薩出假智(菩薩在出假中,所得之差別智) , Q 別教十信智(大乘門中,菩薩由外凡進人中道之智) , Q 別教三十心智(十住、十行、十迴向的菩薩內凡位之智) , Q 別教十地 ...
而一朝出家于金陵之万德山白莲社,落发于莲律,受钵于圆妙(了世) ,晚年袭为国师。白莲社移住龙穴庵,人称龙穴大尊宿。元顺帝至元三十年(忠列王十九年,公元 1293 年)癸己十一月,撰《禅门宝藏录》三卷,又《禅门纲要》一卷,《传弘录》四卷行于世。丽朝赠谥 ...
在华严“五教”中,引起更大的争论,还是圆教上的问题。贤首把《法华》作为同教(同于三乘)一乘圆教,而自居于别教(别于三乘,高于三乘)一乘圆教,并认为别教一乘圆教比同教一乘圆教为优 ... 天台同教一乘圆教之为妙圆,就在它是“同”的妙圆,是不隔权的妙圆, ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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新世紀宗敎硏究 - 第 8 卷，第 2 期 - 第 76 页
又,若是天台圓融三觀意義下的六妙門,則是六妙門十種大意之中的「旋轉六妙門」、「觀心六妙門」、「圓觀六妙門」 38 等等,這是不強調以上的次第止觀禪修的過程,而是頓悟「三法圓融,不縱不橫,性修不二」的天台圓教的圓妙之理, 39 在一念心的日常妙用中, ...
他不甘矛弱地对出下联。联语巧在借喻得当,形象昊体。上联租在后冒指宋湘殿后。下联则反其意以“枇先行” ,说不成熟劣子在先。寓意深刻。回圆谷雨点点请明磨圆、斗方、月圆圆,圆圆谷雨;秤直、钩曲、星点点,点点清明。一(清)宋湘幼年宋湘,才学过人。
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佛光大辭典 - 第 2 卷 - 第 950 页
即此妄心,方能硯三諦之妙理。山外派則主張「其心硯」,謂現逍之要玷在依妙解而它妙行.妙彿乃理偉圓弘三諦二千之圓理.妙行是官行圓妙之三硯本由妙解而得妙行,即無其妄之別,亦即依妙佛而傳官相三諦之理心.須規此一理心為硯法之直接對象,此理心( ...
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Show Time!讓你人氣百分百的小魔術、妙把戲: - 第 26 页
你先用同樣的紙,剪出兩個圓片,大小要與杯口相同(圖六)。然後用膠水分別粘在每一個杯口上(圖七),其中一張圓片上要先貼住一個1元硬幣(圖八)。再用其他顏色的紙,做成兩個比杯子大的圓筒,上面的邊緣貼合在一起,使別人無法從上方看到杯子。然後把 ...
