10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «云行雨施»
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云行雨施 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
云行雨施 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 68 页
雲行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。 5 《周易》〈彖傳〉相傳出自孔子手筆,乾卦即代表「天」,此處用以描述「天」之德能,乃萬物所資始,雲行雨施,澤潤萬物,一切品類得以流行生息 ...
麻雲下坎鴉雨故雲行雨拖訥酬乾以雲雨流珅之形萬物化成故曰品物流形(乾文言日時乘大龍以御天也雲行雨施天下手也荀計云乾升於珅曰雲行坤降干乾日雨施乾坤一一卦成兩既一濟陰湯和圴而得其正故日夭下平坤元亨利咄馬之貞君子有攸往述日乾流 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT, 1789
雲行雨施,品物流行」,生生不已,出出不窮,是變化之跡也。由變化可知性命矣,由性命可知太和元氣矣,一也,非二也。55 心、性、情、氣全部融會貫通即成一完整氣化之道德世界,此即稱作太和,亦可稱作元氣,故元氣包含各種心性情氣理道之不同表現,因此天地 ...
他们认为,雨跟云都是天地交感的自然现象,因而用云和雨来隐喻男女性交合。这可溯源到《易经》。《易.乾.彖》谓:“乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形。”其中的“云行雨施”与“品物流形”,意谓耕云播雨,才能化育万物。一般认为,文学作品中以“云雨”作为 ...
钟卓燊, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 217 页
屈翼鵬先生《周易集釋初稿》〈小畜〉卦條說:乾〈彖傳〉:「雲行雨施。」益〈彖傳〉:「夭施地生。」《春秋繁露》:「夭道施。」施皆謂降雨。此「施未行」,即釋「密雲不雨」也。 16 翼鵬先生據〈彖傳〉以釋〈彖傳〉,又引《春秋繁露》,證明「施未行也」應該是詮釋「密雲不雨」而 ...
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 928 页
云行雨施,却是言亨。可知乾元一亨,而利贞之事已毕。此处不分貼元亨利贞,以求的解,但以鹘突了之,异于孔子矣。时乘六龙以御天也,说在云行雨施之上。云行雨施在《彖辞》中,既是全明天道,可知大明一节全说元之能亨,非说圣人矣。盖时乘二句是元之将亨, ...
尤龙有悔” ,阳气盛极而衰。“乾元用九” ,刚而化柔,合天之则。乾元者,她台而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!网健中正,纯粹精也,六炎发挥,爱通情也。时乘六龙以御天也。云行雨施,天下平也。[解说]利贞:收敛归藏。
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
貞」者正也,「利」者宜也,是貴行其所宜,守其所正也。以人事推之,必有其剛健進取之性,然自恃其勇毅果敢,或得侮人之弱,凌人之柔,欺人之愚,是自陷於過失也。唯貞正而可以克其終也,因深警之曰:「利貞」。《彖傳》曰:「大哉乾元!萬物資始,乃統天。雲行雨施, ...
有易書房主人. 說文〉則說:「流,突勿心也。」凡是在動的過程中,出現一股逆反的力量時就是流。例如水流動時會遭到土石逆阻而激跳,這就是突忽. (乾〉卦象辭說:「雲行雨施,品物流形」,一般是解成:雲諷雨下,因而讓各類事物得以流布成形。這是依文解義,並沒 ...
雲行雨施,品物流行。」這段話指出乾元是促成雲行雨施,品物流行的偉大創造力。中國哲人都體會到,人應感受自然創造力,從其中獲得靈感,藉以振作自己的生命,積健為雄,發而為人的創作活動。《樂記》說:「天高地下,萬物散殊,流而不息,合同而化,而樂與焉。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «云行雨施»
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云行雨施 вживається в контексті наступних новин.
曲阳北岳庙身世之谜
东侧壁画《云行雨施》,呈现了众多天神行云施雨、普降甘霖的场景,画中长达6.4米的“苍莽巨龙”蜿蜒盘旋,极显气势,为全壁画的精华。西侧壁画《万国咸宁》则展示了 ... «和讯网, Вересень 15»
[洞见]古今侠女形象:《聂隐娘》“隐”的是什么?
古代的隐者追求“云深不知处”,并不完全是为了躲避尘世的清净,反而是为了能够 ... 隐娘,或许已经找到了真正的自我,那就是跃升为有慈悲之心、云行雨施的“神人”。 «凤凰网, Серпень 15»
知进退而自强不息方为乾卦精神(组图)
云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”从“大哉乾元”到“乃统天”,是对“元”的解释。 «搜狐, Серпень 15»
探访河北曲阳北岳庙赏吴道子壁画真迹(图)
东壁为《云行雨施》,西壁为《万国咸宁》,描绘着五岳诸神齐聚北岳,施云布雨,恩济万民的盛况。凑近细细观赏,可依稀发现壁画用笔工整,线条流畅。吴道子很注重线条 ... «胶东在线, Травень 15»
男女有别家道兴隆“男尊女卑”被曲解
即所谓“天行健,君子以自强不息”;女卑:作为大自然特殊产物的女人,要想合乎“道”, ... 天,日照月临,云行雨施,滋润大地;地,承载山河,孕育长养,万物人类,世代 ... «大纪元, Грудень 14»
王林森:引领艺术发展的书画名家
抚今追昔,五木的绘画有两大特点:一是载道的胸怀,二是画云的高妙。他的画上常常盖有两 ... 给人的感觉是:风起云涌、云龙风虎、山高水长、云行雨施。他画云之所以 ... «光明网, Листопад 14»
探访曲阳北岳庙:存吴道子壁画真迹揭皇家祭山之谜
据王丽敏透露,东壁画《云行雨施》图所绘为天宫中众天神兴云布雨、普降甘霖的具体情节和人物形象。画作正中间有一条长达6.4米的巨龙,它体态蜿蜒,两目晶莹, ... «凤凰网, Серпень 14»
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即墨龙山求雨传说上央视现有"龙牌"63块(图)
龙牌上雕刻有即墨县天井山行雨灵应龙牌、渥沛甘霖、云行雨施、天井山龙牌等字样,还留有赠予人及时间,一些精致的龙牌还刻有翔龙的造型。据博物馆工作人员 ... «半岛网, Грудень 13»
临济宗禅髓
云行雨施,品物流衍。人的精神也应时时有春雨春云,方不枯寂。在云雨润泽中,远望,黛树似染,在山壁上衬成斑斑点点;近观,碧草如梳,在平野上显得柔柔匀匀。 «新浪网, Листопад 13»