Визначення 云中君 у китайська словнику
Юнчонджун Ім'я легендарного бога. Дивіться "Пісня про Південь". Дев'ять пісень і Хан Шу. У передмісті. Боги, на які посилаються, не однакові. Ван Іп Ян Йі Гу Зверніть увагу, що хмара Бога о царю Юнь Чжу Ці Ші Цзе, сказала Юнменґезе Шуішен о Мо Мору "Дев'ять пісень сьогоднішнього перекладу", тобто богині О Цзян Лянфу "Чу Юань Фу", що є Божим Місяцем. 云中君 传说中的神名。见《楚辞.九歌》及《汉书.郊祀志上》。所指何神o诸说不一。王逸p颜师古注谓为云神o王]运《楚辞释》谓为云梦泽水神o郭沫若《九歌今译》谓为女神o姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。
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云中君 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
云中君 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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錢誦甘 43 中「禁」字說解) ,「司命」該是「主知生死誅惡護善」的(大司命洪氏補注) ,一管吉凶,一管生死,兩個神對正負兩面都要管。管了負面是為了加強正面,正如後世鍾值捉邪鬼,部有象徵福氣的蝙蝠跟隨看它一樣。可以推想;雲中君管雲彩神諭,也主司侵梓 ...
凤凰的五采文正同于云中君的外衣的五采而文,是知云中君乃凤凰化身。《云中君》结尾处称云中君"览冀州兮有余,横四海兮焉穷" ,更留给我们考察云中君身份的宝贵线索。览冀州、横四海正是凤凰的特征。《淮南子,览冥训〉: "凤凰之翔,至德也... ...逝万仞之 ...
天神有諸神之長東皇太一,有代表自然力量的東君(日神)、雲中君(雲神),和經辦人類命運的大司命(死神)、少司命(送子娘娘);地祇有楚地方神湘君湘夫人及河神、山神;人鬼為〈國殤〉中的陣亡將士;〈禮魂〉是作為整部作品尾聲的送神終曲。意味深長的是,地祇 ...
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出土文献与《楚辞·九歌》/中国古代文学研究丛书 - 第 116 页
关于"云中君" ,王逸注: "云神丰隆也,一曰屏截。"后代注家大都无异词。但到清代,开始有人怀疑"云中君"不是云神,而是云梦泽之神,是水神。(徐文靖《管城硕记》,陈培寿《楚辞大义述》)不过这种看法今人多无接受者。但近人有另立新说的,一是以云中君为月神 ...
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中国水崇拜/中华本土文化丛书 - 第 107 页
古人崇拜云神,主要是因为古人把云神当作司雨水的水神。云神大约在商周时代已经人形化。云中君是云神广为流传的名字。《楚辞,九歌》专设云中君一章,朱熹《楚辞集注》解释云中君说: "云中君谓云神也。"《史记,封禅书》说: "晋巫,祠五帝、东君、云中(君〉。
在东君之后,与东君配,亦如大司命配少司命,湘君配湘夫人,则云中君月神也。又以本篇文义证之,曰'烂昭昭、曰'絲' ,曰'皇皇' ,皆与光义相连。云师宜与电雨相属,不得言光。" (《屈原賦校注》)这里讲到云中君是"发光体" ,故更像月。但细玩《云中君》之原句云: ...
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 102 页
《云中君》仍以云神说为妥刘军淮阴师专学报 1981 年 3 期"云中君"月神说补证曲宗瑜北方论丛 1984 年 4 期云中君不是轩糠星:与萧兵同志商榷李延陵文学评伦丛刊:古典文学专号 1983 年总 18 期《九歌,云中君辨疑陈彤唐山师专、唐山 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «云中君»
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云中君 вживається в контексті наступних новин.
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