10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «造恶»
Дізнайтеся про вживання
造恶 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
造恶 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
善業是順真如,心能造善、心能造惡,你順著真如,背塵合覺就修善業,善業一路朝上增加;你要是背覺合塵就造惡業,惡業一路造下去,不會修善。造善造惡同是一個心,所以善業不可思議,惡業也是不可思議 0 你看魔還不是同佛一樣的鬥,成佛的時候還要降魔; ...
非惡者何。何故毀戒。五濁極增。起惡恒現。譬如雨腳。造罪猛利。譬如暴風以是因緣。故毀破戒品也。又曽未措心者解不堪大乗。未有其分者解不堪小乗。持得甚希者解不堪人天。若論已下。解今機當躰。次是以下。正勸往生中。縱使一形造惡等者。問。
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大圓滿前行廣釋(二)附大圓滿前行實修法: - 第 176 页
華智(巴珠)仁波切. 眾生猶如大地微塵,餅織鬼眾生猶如恆河沙,旁生猶如酒糟,阿修羅猶如彌漫大雪,而人及天人僅僅似指甲微塵。」可見,六道眾生的數量呈金字塔形,地獄最多,人天最少。我們也可以體會得到,現在造惡業的人比比皆是、層出不窮,行持善法者 ...
智悲光尊者在《功德藏》中也說:「無憂樹種如芥每」口年果實成熟時,一枝亦增一由旬,善惡果增不可喻。」本來無憂樹的種子比芥子還小,可樹木在成長的過程中,每年樹枝都會增長一由旬左右。同樣,我們造惡行善也是如此,雖然剛開始只有一點點,但果報的 ...
華智(巴珠)仁波切 原著, 索達吉堪布仁波切 漢譯及講解,
2015
乃至未得如是心時,應勤修學 o 如果決定要懺悔往昔所造的惡業,而且再也不造新的惡業,那投身善趣不是一件困難的事情,可是 ... 如果沒有魄力下定決心懺悔一切的惡業,不再造任何新的惡業,還是跟往昔一樣,繼續在造惡業,那就必定會感得惡趣的果報。
受惡友引誘,毀壞自他相續。如果是上等者,不但自己參行很好,還能度化無量眾生,引導他們步入解脫,就像很多高僧大德和發心大的菩薩一樣。俏若沒有如是大的善法因緣,保護自己也應該很容易,不管自己的生活怎麼樣,盡量不要摻雜惡業因素。假如你造惡 ...
就背佛而造惡;你智慧來、清明了,合了覺、背了塵,這就向佛"你在七情六欲上離不開,合了凡夫這種塵勞,這就叫背覺合塵 o 造善造惡,善惡兩種因綠,一個是招感苦報、一個是招感樂報 o 我們卒時誧邪敵不過正,那是約究竟來說,其實有時邪也能欺負、壓攝正, ...
聖弟子像這樣'心無腫害'心無污穢,內心清淨,他在現世可以獲得四種安慰: (一)「『如果有來世,有善作、惡作之業的果報和異熱( 8 ) '那麼我身壞、死後'將 ... (三)「『如果這樣做'有作惡; ( 10 )可是,我並未對任何人懷有惡意工既然我未造惡業,哪裡會遭受苦報呢?
今生壽命其實很短哲,即使你能以種種非法手段巧取豪奪,獲得極為豐厚的資財受用,然而最終能受用之生命必然滅盡,到那時你也不可能再擁有分毫財產,只有獨自赤身步向中陰後世 o 但是你生前造惡業時,實際上已將自身後世典押給了地獄惡趣,以惡業換 ...
此種虧欠讓造作者身體生病,百醫而不瘉。 ... 引發業障病是當「內心造惡業的種子還存在」時,這是一切病的根本。 ... 造惡業者由於過去造惡的堅決心不同,因此消滅這些惡種子的難易度也有別,而業障病愈嚴重時,也代表這個惡業愈難消,所以同種惡業每 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «造恶»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
造恶 вживається в контексті наступних новин.
学诚中国佛教协会会长,北京龙泉寺方丈
... 便会过去;如果委屈过不去,内心怨恨不断增加,那便是造恶的开始,真正痛苦的开始。 ... 内心的贪婪、瞋恚、愚痴等烦恼推动着身口造业,造业的当下会感得苦果,并且 ... «中青网, Вересень 15»
不要绕着快乐走
因为你执着这个身体,造了恶业。若是你不执着这个身体,真正能放下自我,不造恶业,就不会六道轮回,也不会遭受痛苦。你已经摆脱了这些因缘,即使众生想让你烦恼 ... «新浪网, Вересень 15»
惟觉长老:舍爱得道
人生的贫富贵贱,是由于过去行善或造恶所感。假使以恶心追求名利,不仅徒劳无功,更难逃恶业苦果。一个人的福德,有些是前世修的,有些是现在修的。如果前世修善 ... «新浪网, Вересень 15»
宽运法师:行十善便是造天堂行十恶便是造地狱
正如《贤愚经·卷十三》中所说的均提沙弥的故事,即是最好的说明:年少比丘因轻慢心而造恶口,故五百世堕为狗身;也因持戒修行,悟道证果。其中的启示,颇为深刻— ... «凤凰网, Серпень 15»
认识因果
学诚法师:一般人认为,造恶能以行善抵消,仅仅是在行善或造恶的行为上去考虑,认为自己只要做了一些善事,就有“资本”继续造恶业,庸俗地以世俗的债务关系来 ... «新浪网, Серпень 15»
希阿荣博堪布:避免两种常见误解才能正确理解空性
在空性的理解上,另一个常见的偏差是执著断灭,认为什么都是空的,善是空,恶是空,因果是空,修证是空,所以不用行善、不怕造恶,随心所欲,就是最高明的境界。 «凤凰网, Липень 15»
圣严法师:虔心学佛深信因果为善去恶消灾延寿
祈求消灾、延生的人,不会一边祈求,一边继续造恶,这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生,便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法 ... «凤凰网, Червень 15»
知否?学佛修行可以清除人生三大根本缺陷
可见我们之所以造作种种恶业,是因为有贪、嗔、痴这三种烦恼。 ... 允许的;如果用非法的手段谋取财利,那就是在造恶业,循着恶业不断追求,那就只有堕落轮回生死。 «凤凰网, Червень 15»
大安法师:行善受罪作恶享受并不代表没有因果
推翻因果法则,善恶行为都没有依据,大家就没有理由要行善。 ... 今世造恶,死后生到天堂去,是由于他今世的恶还没有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟则先受报 ... «凤凰网, Червень 15»
梦参长老:杀猪宰羊庆贺祝祷增加恶业轮回受报
不要造恶缘,多造善缘。不要老人临终了,办酒席干什么的。社会上就是生和死两件大事,但是他造恶,造恶就是杀猪宰羊庆贺祝祷,不但没修善,反倒带了很多的业。 «凤凰网, Квітень 15»