10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «早暮»
Дізнайтеся про вживання
早暮 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
早暮 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
平輿君成自稱其「暮生早孤」(簡零 9 、甲三 23 、 57 〕,即生得很晚而父親很早就去世了, 113 也說明他應該是子良晚年所得之子。 ... 包山簡 58 :「執事人早暮求适」、簡 63 :「執事人早暮求朔」'「早暮」即早晚,「适」、「朔」則皆是人名,全句是說:執掌的官員整天 ...
芒种插暮不用压, —千还剩九百八。大署番暮带水驴, 3 早插番暮大如斗,迟插番蓽藤满沟。(穩清) (永; 10 〈福州) ( :同安) (惠安) (德化)早稻涨破缸。早插番暮,晚插番暮根。早藉双手扛,早稻涨破缸,早麦舂无糠。早麦舂无糠,早暮双手扛,早粟鸟子蛋,早芋胀破 ...
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成福建卷编辑委员会, 2001
暮朵和宇文风对视着,中间隔着美丽的兰花,画面十分的美丽,暮朵眯着眼睛对着宇文风微笑着,宇文风为暮朵能一字不漏的说出 ... 第二天一大早暮朵和宇文风一起开车来到酒店,暮朵心里面一直觉得很不自然,不知道为什么总觉得自己现在这样跟宇文风在 ...
《大宋僧史略》卷上「別立禪居」條下更引伸說;百丈懷海「有朝參暮請之禮,隨石磬魚為節度」。元朝廷令百丈山德輝編訂《敕修百丈清規》的「殿鐘」條下載明:「住持朝暮行香時」鳴鐘七下。同書「磬」條下又載:「大殿早暮住持知事行香時」值殿者鳴磬,「大眾看誦經 ...
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Chenshi Dusao lou congshu
麗乏【」二/ |一重長短大小多寡精粗也早暮如一謂一日之澗沭〔 ___ ' “ “ ^ - .〔' “鉗′姒苴八隸共之所謂餘法用也少日委多日積一" .一有五均早幕如」送行逆來振乏救窮〝}一‵ .吼〞注圴靡池〝一] }烔早暮〕]〕 _ '價〝‵ '〝` _ ′ `〝 _ _ 哺注盧丈韶日蕙云河 ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
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清代社會與實學: Application and Assessment - 第 232 页
... 故南北則望極有高下,東西則見日有早暮。望極有高下,而節氣之寒暑固之矣,見日有早暮,而節氣之先後固之矣。推之四海之外,四方上下,可以按 他稱讚西方曆法精妙。他說:壩 度而得其稱,揆象而周其變。" "張伯行雖反對天主教義,但 232 清代社會與實學.
Adam Lui 呂元驄, Rongjin Ge 葛榮晉, 2000
蒲松齡 朔雪寒. 年,為烏頭積粟數百石,乃聘於名族,治其第宅,析令歸。烏頭泣要同居,女乃從之;然紡績如故。烏頭夫婦奪其具。女曰:「我母子坐食,心何安矣?」遂早暮為之紀理,使其子巡行阡陌,若為傭然。烏頭夫妻有小過,輒斥譴不少貸;稍不悛,則怫然欲去。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「密」,閩、監本同,毛本誤作「寧」 0 「寬」原作「寡」,據^ ^改。也;密,静也,言文、武早暮始信順天命,行寬弘仁静者,夙,早也;夜,暮也;基,始也;命,信也;宥,寬 0 康」,言文、武成此王功,不敢康寧。「夙夜基命宥密」命。「二后受之」,謂文武 ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 67 页
暮,本亦作莫,音暮。汙,而動之義。〇穀,奴口反。於音烏。菟音徒。鮮,多露之濡己,以喻違禮而行,必有汙辱,是亦量宜相時夜, I 闹行多露。』」鹩讓。言豈不欲早暮而行,懼善敗由己,而由人乎哉?詩曰:『豈不夙見伐,不量力也。量力而動,其過鮮矣。春秋左传注疏.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
因忿生不先會己而赴巫云:不知生在鳳處也。於是欲決意謀云:猶未得其便。一日,會台州人歸,以軍功報夫人。鸞乃重賄使,詐傳王命:「早暮衙內淒涼,當送新姨來伴。」歸者得賄,果如計語夫人。夫人亦憐王在外,信而從之,即謂巫雲去。雲患涉險,又以生故,不欲行 ...
