10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «造逆»
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造逆 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
造逆 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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威音文庫: 演壇 - 第 23 卷 - 第 777 页
不僅第十八願所接的下輩應除五逆謗法,並且他這部經全部法門都應除五逆謗法,所以他既在第十八願之後加上了這「唯除五逆誹謗正法」一句,又在那三輩往生一段之前,也特爲標出了同樣的一句,分明是 ... 下根造逆後無重悔者除,上根造逆後能重悔者生。
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佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4329 页
懷感之釋淨土群疑論卷三,共舉出十五家之說: 3 観經所取者爲懺悔人,壽經所除者爲不懺悔人。此爲元曉之說法。 3 観經: ^取者爲輕心造逆之人,壽經所除者爲重心造逆之人。 3 観經所取者爲僅造五逆之人,壽經所除者爲五逆及謗法俱造之人。此卽暴瓣之 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 22 卷 - 第 338 页
前者不論是行別法念彌陀佛還是行三階教的普法,皆不能往生淨土;而後者則可行普法他們也算是不得生淨土的造五逆者。另一種看法認爲第三階衆生分造五逆者和不造五逆者兩是以用彼逆名,總除三階之類也」 4 ,也即是說,未造逆的第三階衆生因其有造 ...
懷感法師 何名持戒人。斯四雞媽又襖輕言取五,是已造是聖人便成正定聚慮猞異生之性。又成波羅夷葬。人。是可得聖着雖未證聖 I 亦名^聖人。若言我造逆人^ ^迸根镌欽郎名五逆之者。^可具淨戒何言除五逆卽是一^笫三階眾生浙三難也又求^者試未造舉 ...
欲得開化五百菩薩。則以威神現示文殊。文殊師利即從坐起。偏出右肩右手捉劍走到佛所。佛告文殊。且止且止。勿得造逆當以善害。所以者何。皆從心發因心生害。心已起頃便成為殺。 時無央數諸菩薩眾各心念言。斯一切法悉如幻耳。彼無吾我及人壽命。
詩曰:明知造逆有根株,何不先將逆子除!自是老臣懷遠慮,故留子厚誤州吁。再說右宰醜同獳羊肩同造陳都,先謁見陳桓公,謝其除亂之恩,然後分頭幹事。右宰醜至濮,將州吁押赴市曹。州吁見醜大呼曰:「汝吾臣也,何敢犯吾?」右宰醜曰:「衛先有臣弒君者,吾效 ...
世人溺愛偏多昧,安得芳名壽萬年?隴西居士又有詩,言石碏不先殺石厚,正爲今日並殺州籲之地,詩曰:明知造逆有根株,何不先將逆子除?自是老臣懷遠慮,故留子厚誤州籲。再說右宰醜同獳羊肩同造陳都,先謁見陳桓公,謝其除亂之恩,然后分頭干事。右宰醜至 ...
是夜傳令:來日四更造飯,平明務要隊伍整齊,人馬威儀,旌旗鼓角,各按次序。當時使人 ... 降至初平、建安之歲,董卓造逆,傕氾繼虐;袁術僭號於壽春,袁紹稱雄於鄴上;劉表占據荊州,呂布虎吞徐郡:盜賊蜂起,奸雄鷹揚,社稷有累卵之危,生靈有倒懸之急。我太祖武 ...
欲行逆害時。佛遽告文殊師利言。汝住汝住。不應造逆。勿得害我。我必被害為善被害。何以故。文殊師利從本已來。無我無人無有丈夫。但是內心見有我人。內心起時。彼已害我。即名為害。時。諸菩薩聞佛說已。咸作是念。一切諸法悉如幻化。是中無我 ...
還有岑春煊也來湊興,聲請討逆,並致電與清太保世續,及陳寶琛、樑鼎芬兩人,諷勸清室毋墮奸謀。 ... 自其啓行伊始,及駐京以來,屢次馳電宣言,猶以擁護共和爲口實,逮國會既散,各軍既退,忽背信誓,橫造逆謀,據其所發表文件,一切託以上諭,一若出自幼主之 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «造逆»
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造逆 вживається в контексті наступних новин.
中国“智”造逆袭国际品牌,九牧
中国“智”造逆袭国际品牌,九牧成为龙头、花洒第一品牌 ... Brand Power Index,简称C-BPI)公布,建材卫浴领域,九牧卫浴逆袭国际品牌,成为龙头、花洒第一品牌。 «九正建材网, Квітень 15»
广交会成交额下滑浙江智造逆势走红
杭州参展企业成交额同比基本持平,温州参展企业成交额同比增长27%……一年两届的广交会历来被视为中国外贸形势的“晴雨表”。尽管2014秋季广交会的成交金额 ... «浙江在线, Листопад 14»