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但有识之士却称赞他与圣人同功,桓谭《新论》曰:“扬雄作《玄》书,以为玄者天也道也,言圣贤制诰作事,皆引天道以为本统,而因附属万类、王政、人事、法度 ... 《论衡∙超奇》)又曰:“阳成子张作乐,扬子云造玄,二经发于台下,读于阙掖,卓绝惊耳,不述而作,材疑圣人。
褚伯思 立, ,似能破、似現貴,似比量等,共八門,以辯悟他& !悟一一益。^因明入.正理論商羯羅主造,玄奘譯。明眞能立,眞能破,眞現量,眞比量,及似能 3 大乘百&門論世親造,玄奘譯。內容是略述唯識學的一百個名數、。~ , ^大乘五蘊論世親造,玄奘譯。明五蘊攝 ...
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修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 154 页
道渾倫一體不可析辨,故謂之玄;玄者,杳冥莫辨混沌難分也,合天、命、神、玄四者而謂之「道」。而在〈八籌〉 ... 無一物非玄。 73 」也就是說,無一物非道也。故又言:「善吾道者,即一物中,知天盡神致命造玄。」 74 亦即,即一物中即可契道,道通為一之故也。物如此 ...
林文光 Esphere Media(美国艾思传媒). 书之于木,刻其侧为契;各持其一,后以相考合。既有了符号,自然这符号不仅为写契约之用,要同异地的人谈话,可以用这符号来写信;要使将来的人知道现在社会的状况,可以用这符号来做史,于是符号的用处,就渐渐的 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
... 氌是道也氋聖智造之猶迷氋鬼神測之不識氌惟其不可爲氋故曰天気不可致氋故曰命気不可測氋故曰神気不可分氋故曰玄氒 ... 通玄氌不可彼天此非天氋彼神此非神氋彼命此非命氋彼玄此非玄氌是以善吾道者氋卽一物中氋知天氋盡神氋致命氋造玄氌 ...
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 158 页
劉子玄認定《太玄》是「準易」而作之「經」,此開日後《太玄》研究者在「擬易」外,復有「準易」之說。 ... 著玄之意,中陳準易造玄之法,末論玄之妙以適變通」; °元吳澄《吳文正集》:「本經八十一首,分天玄、地玄、人玄,三篇蓋擬易之上、下經,經後十一篇,則擬夫子之 ...
聖智造迷,鬼神不識。惟不可為,不可致,不可測,不可分,故曰天、曰命、曰神、曰玄,合曰道。關尹子曰:無一物非天,無一物非命,無一物非神,無一物非玄。物既如此,人豈不然。人皆可曰天, ... 知天盡神,致命造玄。學之,狥異名,析同實;得之,契同實,忘異名。關尹子 ...
李英武 Esphere Media(美国艾思传媒). 为《分别假名论》,旧译《婆沙论》亦往往有所引用。北宋法护等所译之《施设论》七卷,即该论典之节译本。《施设足论》之完整本,今唯有西藏本,存于《丹珠尔》中,其内分:世间施设、因施设、业施设。汉译之《施设论》即其 ...
李英武, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
II 一、瑜伽師地論-大乘莊联論攝大乘論十地經論辨中邊論九、一一 + 唯識論- I 玄奘譯—異譯有眞諦之決定藏論。無著造玄奘譯 11 ^異譯有眞諦之一 1 一無性論。-本頌彌勒說 I 釋論世親造 I 波羅頗密多羅譯。 I 陳那造 II 有眞諦義淨兩譯。本頌無著造 I 釋論 ...
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CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
因明正理門論本一卷(玄奘譯供城十七紙蒲州一十五紙)因明正理門論一卷(義淨譯供城一十八紙蒲州一十六紙)因明入正理論 ... 紙)大乘五薀論一卷(世親造玄奘譯供城九紙蒲州八紙)大乘廣五薀論一卷(與前論異本或無廣字安慧造日照譯供城十八紙蒲州十 ...