9 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «斋明»
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斋明 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
斋明 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
本书为《明清法制史料辑刊》之一种, 主要收入明清时期地方官府的公牍文书, 涉及当时地方官府的行政, 财政和法制等诸方面的实际运作, 尤其是地方官府法律诉讼方面的判语, ...
重刻容齋隨筆紀事一元調少時就童子試於松江,郡將堂邑許公,通經學古人也。一語意合,或旬日再三召,恆坐列肆中,以待門啟而入。有鬻容齋隨筆者,取閱一二,則喜其聞所未聞,千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人,隨筆之為何等書也。歸以告本師子柔先生, ...
《明氏實錄》載明玉珍「遣義弟明三領兵溯流圍攻嘉定,未克,相守半載。」後明玉珍「親領兵至嘉定圍之,令明三率銳兵直趨成都。」又是採用突襲的辦法。直到明三取成都,虜郎革歹、趙資〔碑文作趙成)妻子回歸,方纔最後平嘉定,擒完者都、郎革歹、趙資等。
泥之者非,廢之者亦非也。《病機氣宜》三卷,金‧張元素撰,其書分三十門,於脈證多所闡明。李濂《醫史》稱:劉完素病傷寒,不能自醫,得元素治之乃愈,則其術侔完素矣。《儒門事親》十五卷,金‧張從正子和撰。其曰《儒門事親》者,以為儒者能明其理,而事親當知醫也 ...
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明儒學案: 1-16 juan - 第 1 卷 - 第 33 页
I 廣文婁一齋先生諒昍 1 又冗八怒諵汩菽睦昍扭甘.魯仙認由寸克直別號一山齋唐肥阮山曉託叭少有,臨娜聖學善球師於四哪方夷妖屾尐吥屑日率舉咁汴叭昍墘非身心勤也聞康齋在臨川乃生從之壺雯尼直差云.老央聰明性哎貽.胑貝蹴璁明性緊一日~.
Zongxi Huang (1610-1695),
1821
彼此通家,往來作會。萬曆丁酉年,順昌郭源嶺,有一廖勛齋公,悅一同會趙春之妻胡氏,悶悶無策,致思成疾。有一遊僧譚法明化緣見之,說曰:「貧僧觀齋公心中似有不愜。」廖齋公笑曰:「爾但抄化可矣,何能曉得我心中之事?」法明曰:「貧僧知齋公七情有感,鬱而 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 179 页
《有學集》中,牧齋之憶及德水者,尚見於〈李長蘅畫扇冊〉,其語曰:「淵明集有〈畫扇贊〉,盧德水取以名室,曰畫扇齋。余愛德水之妙于欣賞而工于標舉也,過杜亭,信宿齋中,因語德水:『此中難著俗物,如吾友程孟陽、李長蘅,乃畫扇齋中人耳。』德水死,此齋為馬肆矣。
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夢柳齋集: 一個讀書人的隨筆散札 - 第 209 页
的文學史、藝術史,明德先生不僅展示了自己洞若觀火的學養根基,更體現了他坦蕩無畏的學術勇氣!他的議論闡發,雖屬絲絲入扣的考據,卻沒有徹底地在史實中沒頂,他有自己的思想,自己的愛憎。如在〈何謂「損底街罵」〉一文的結末,先生寫道:「在檢閱這些 ...
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跨文化視域下的儒家倫常（上） - 第 240 页
故心可以以理言,「明德是理」是從以理言之心說。即雖說明德是理'但此理是從心上說的,並非以「心性二分」為預設而言的心外之性理,故在華西,他所謂的「明德是理」'此理的意義涵蓋了心的作用。或從心的作用處體認明德的意義,並不單就性理本身說。
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «斋明»
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一木解红楼：脂砚斋之迷（之二）
上文把脂砚斋冠名归为脂砚斋、脂砚、脂研三个人的总称,但庚辰本第四十八回“薛 ... 脂砚斋”。这里脂砚斋明指个人，并非泛指。第二回也有眉批：“余批重出。余阅此书， ... «新浪网, Вересень 15»
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