10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «摘僻»
Дізнайтеся про вживання
摘僻 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
摘僻 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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老子達解 ; 馬王堆帛書老子試探 - 第 31 页
此句,當係衍文;似應删去。「僻」二字分開,作:「才」、「 8 」、「辟」、「 I 」;後人不察,遂妄據六十九章「攘者,分析之;謂煩碎也。」疑「上禮」句原有古注作「摘僻爲禮」。因闕壊,致「摘」、節。」郭嵩燾曰:「「摘僻」當作「摘#」。楚辭庄注:「擗,折也。」摘者,取之;擗禮,而天下始 ...
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老子章句新編 - 第 1 卷 - 第 14 页
摘者,取之;擗者,分析之;謂煩碎也:『摘僻爲鱧,而天下始分矣 0 』李頃云:『糾搪邪辟而爲鱧也 0 』叉崔驟云:『拢辟多節。』郭嵩筏情』四字;旦其解說極盡穿鑿 0 王弼注亦如^ ,踵訛襲繆,其由來固已久矣 0 按:莊子,馬蹄篇云句下,及『故失道而後德』^上,原有『則攘臂 ...
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老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 44 页
此句無義,當係誤衍,因删去 0 作:『摘僻爲 38 。」因有闕壞,致「摘」、「僻」二字分開,作:「才、,商、僻、 4 。」後人不察,妄據六十九僻」,當作「摘擗」。^ !注「擗,折也。」摘者,取之;擗者,分析之;謂煩碎也。」疑「上趲」句原有古注云. :「摘僻爲 8 ,而天下始分矣。」,云:「糾 ...
崔云,撻辟,多节,〇郭嵩焘云,摘僻,当作"摘擗"。摘者摘取之,擗者分之,谓其烦碎也.【牺尊】尊亦作"樽" ,酒器也,牺尊,在尊类中最为华美者,司马云,画牺牛像以饰樽也。【珪璋】成云 I 上锐下方曰珪,半珪曰璋。【孰为文采、孰应六律】文采出于相间,六律贵在相和。
此二者皆多方駢枝於五藏之情,而淫僻於仁義之行,多方乎〔二聰明之夫毁道德以爲仁義而始疑者也。白玉不毁,孰爲珪璋!珪璋者,析一 ... 自道德之自然性命之至正觀之,則雖聖人之於仁義禮樂,猶不免於蹩躉蹉歧澶漫摘僻之謂也。自強行仁義淫〔一〕樂慝禮者 ...
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老子章句新編 ; 楊子章句新編 ; 列子章句新編 ; 莊子章句新編 - 第 59 页
此句無義,當係誤衍,因删去 0 作:『摘僻爲 8 。」因有 61 壞,致「摘」、「擗」二字分開,作:「才、 I 商、僻、 V 。」後人不察,妄據六十九僻」,當作「摘擗」。楚辭壬注「擗,折也。」撺者,取之;擗者,分析之;謂煩碎也。」疑「上疆」句原有古注云:「摘僻爲! : ,而天下始分矣。
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無求備齋諸子讀記 ; 陶鴻慶 "老子王弼注勘誤"補正 ; 讀論語札記 - 第 10 页
嚴靈峯 」摘者,取之;擗者,分析之;謂煩碎也。』疑『上禮』句原有古注作:『摘僻爲禮。』因有^。』又^ !云:『撾辟多節。』郭嵩燾云:『「摘僻」,當作「摘擗」。^庄注「擗,折也。來固已久矣。按: 8 : 811 云:『摘僻爲禮,而天下始分矣。』李頤云:『糾攝邪辟而爲禮也! 8 !在此句上 ...
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. r '三尸「一巴覽一青曰' [一量) . ] ` ‵ _ - #一一——__ 一' _ 鹽纖踏隻襞瘠覲惜劇逆璧~ ‵瘋一一 _ ...] ˊ ' ‵ : ,一一一`入`悍阨婧鯽膃赫摘僻尼畫驛聲壽悼 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
五色摘,取也。僻、擘通,揮也。多其去取,勞傷肌骨。〇僻一本作辟。^ ^曰:「摘如摘埴之摘,辟如鞭辟之辟。」而天下始分矣。故企,舉足望也。不可及而企及。而天下始疑矣; ^ 51 漫爲樂"洧昔但,縱衍也。溲,靡也。煩雜来聲,靡靡娛人。摘僻爲!及至聖人,楚蹇爲仁, ...
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無求備齋莊子集成續編 - 第 1 卷 - 第 199 页
嚴靈峯, 莊子 ^7 1、一一-1、^ 177 "^!^. !,^.夬馬. ^ 1 居則会革飮水 I 厕交,颈相靡怒则^背相僻摘如摘埴之摘僻如鞭裤之僻背極形容繁|本不能行媞貌.本不能及皆分外突力 1 摘一毁道德^爲仁義聖人之過 1 豕五聲不亂^ ^應 1 六律夫蔑欉&為 115 ^ # 4 劓赍 ...
