10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诏侑»
Дізнайтеся про вживання
诏侑 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诏侑 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 100 页
〇「夏立尸而卒祭」及詔侑無方之禮,亦因於殷禮,故云「亦然」也。「其道食,無常人也。〇「其禮亦然」者,其於周禮侑參尸之中,禮主於孝,凡預助祭者,皆得告尸威儀,勸尸飲侑,勸也。方,常也。子事父母,就養無方,故在宗廟坐之也。〇「詔侑武方」者,亦因殷也。詔,告 ...
詔侑、宗正少卿李孝誠使回鶻,可汗驕甚,盛陳甲兵,欲臣使者,侑不為屈。已傳命,虜責其倨,宣言欲留不遣,眾色怖,侑徐曰:「可汗,唐婿,欲坐屈使者拜,乃可汗無禮,非使臣倨也。」虜憚其言,不敢逼。還,遷虞部員外郎。王承宗叛,遣侑招諭,承宗聽命。進諫議大夫。
卷第四十五也。其辭取于: ^記,則宜云:「孝孫某主爲 0 孝薦之拜,執奠,祝饗,主人拜,如初。饗,勸强之尸即席坐,主人拜妥尸。妥,安坐也。尸荅亦無常也。引,者,見祝從尸,主人又從祝入之事。謂若^ :子事父母「左右就養無方」,今祝延尸、道尸謂「詔侑武方」者, ...
下事使庶子」,孫校:「『諸 9 「問」下,孫校:「蜀石經有『之者』二字。」 0 「使」下,孫校:「蜀石經有「其』字。」 9 「者」,阮校:「惠校本同。閩、監、毛本作「禮』,作『詔侑』。閩、監、毛本作「相侑』,非。」據改。 0 「詔」原作「曰」,按阮校:「大字本、宋本、嘉靖本 0 「若」,閩本同。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
以呼帆 _ 頗〝助'也〝〝以曰以侍也口〝唲威儀勸【男以趴奈也皿也巾 _ 人也也不特牲延尸及詔侑相尸之程皆是祝官則是有以吊而云無以里川. .以珈倒碧也制以扣圳旬巧糾、' ′咐惻也用「胸也心也〝瞳關燃堵以何 l 曜坐天及詔侑無方之禮措因 l 廊低曰 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
疑說體者以詔爲大韶,武爲大武,圜爲圜邱,方爲方澤,謂祭天地四侑於賓」注:占文侑皆作宥。荀子宥坐,注:宥與侑同。又釋文云:詔圜音圓,是陸氏所見陳考:侑宥囿三字,皆從有聲,以聲同通假。儀禮聘蹬,「朝服致之以侑幣」,有司徹「乃議武當爲無、詔侑或爲韶囿( ...
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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Shijing wenzi tongzheng shu
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錢坫, 4 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
诏侑,或为韶囿。〇侑音又,本或作宥。武音无。养,羊让反。诏圜音圆,下"圜丘"同,本亦作诏圆。夏立尸而卒祭,夏礼,尸有事乃坐。殷坐尸,无事犹坐。周旅酬六尸。使之相酌也。后稷之尸,发爵不受旅。曾子曰: "周孚匕其犹酵与? "合钱饮酒为醵.旅酬相酌,似之也。
