10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «谪过»
Дізнайтеся про вживання
谪过 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
谪过 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 62 页
感君酬價過南山,即見名聲搖海岳。烹羊買酒邀吳姬,今朝會合明朝離。莫嗟兩鬢白雪滿,請看舞袖紅雲飛。雲飛酒闌君遂起,篙子催行趁潮水。君行汲汲過西山,手植松篁春正美。我亦歸青山,白雲相伴閑。若駕鸞鳳赴瑤闕,先到臨川與君別。(《青山集》卷五.
以上諸條,一求不應,便生咒恨,二過。屢求一不應,便生咒恨,五過。所求非禮,反咒恨不應,十過。更起心傾害,五十過。傾害已成,百過。致命,五百過。百過一罪,奪一算,十罪奪一紀。致命,不問過之多寡,皆以奪紀論罪。或以刑殺報,或以索冤惡死報,其所咒原係 ...
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誤入與謫降: 六朝隋唐道教文學論集 - 第 23 页
六朝隋唐道教文學論集 李豐楙 ^後來道教成立後,則較常使用「過」字,特别是用以與「功」相對,而成爲「功過」的犯了法網而被縛繋以刑。所以在「罪過」被複合爲雙正複詞前,罪的負面意較大於過。 1 是違背了「善」而爲「惡」,即是犯過:而罪則因所行爲「非」— ...
唐前的處理方式即歸諸於「偶然」,或凡人偶闖仙境,或神仙於山林間游戲卻為樵夫、道人偶見,這樣的解釋,自然太過牽強而難為常例。今觀入唐以後的仙話,顯然較為全面且嚴謹地建立起凡人與神仙接觸的機制:一是從凡人的立場解釋,即由下界凡人因自力 ...
此字当写如"谪"。《说文》卷十, "谪,过也。南楚以南凡相非议人谓之谪。》《列子,力命篇》: "穷年不相谪发"。张湛注云, "谪,谓责过也。《诗,邶风,北门》, "我入自外,室人交遍谪我"。毛《传》, "谪,责也, "可知,谪之本义为"指贵〈过失)》,后义转为谗言害人。谅,今普通话 ...
他若不是谪仙,若说了青石的来历,那顾清会不会立刻掉头而去?眼前这似幻亦真的一切,会否如梦幻泡影,就要烟消云散?反复挣扎许久,他终还是道:“其实我不是......不是......”顾清似笑非笑地看着他,道:“......不是谪仙?”纪若尘立刻大吃一惊,道:“你怎么知道?
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 5 页
適,读为谪。"无见过谪"者,无见责于人也。《广雅》: "谪,过,责也。"《商颂,殷武篇》"勿予祸適" ,毛传曰: "適,过也。"《吕氏春秋,適威篇》: "烦为教而过不识,数为令而非不从。"高注曰: "过,责也。"《史记,吴王澳传》曰, "賊臣晁错,擅適过诸侯。"適过,犹过適也。今本"无 ...
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唐代文学研究论著集成 - 第 5 卷 - 第 351 页
最典型的莫过于大中二年( ^ )春李德裕南谪过汝州时受到牛僧孺款待之事。此事李珏《神道碑》、杜牧《墓志铭》'均有记载。可是由于李珏、杜牧与墓主牛僧孺的特殊关系,因而当代一些学者极力否认此事,认为当是由于李珏、杜牧为了美化牛僧孺而杜撰。
到了东汉,谪兵几乎全用、以戌谪兵虽然有惩罚意义的一面,又存让刑徒立功赎罪、给以出路的一茚。西汉时"以谪过 0 者皆黜其劳" 1331 ,即免其所犯之罪而不叙功劳。这一规定具有解免罪犯身份、以功^卜过的意义。东汉王朝在谪发刑徒戌边时,还充分 ...
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诗经百科辞典 - 第 2 卷 - 第 1129 页
迟文浚. 主也。言我发乱如此,非无膏沐可以为容,所以不为者,君子行役,无所主而为之故也。"一说:逋,悦。马瑞辰《通释》: ^《众经音义》六引《三苍》: '逍,悦也。'女为悦己者容,夫不在,故曰'谁適为容' ,言谁悦为容也。" 5 通^嫡"。奴隶社会、封建社会中称正妻、 ...
