10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «者末»
Дізнайтеся про вживання
者末 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
者末 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
即以伪印印文书施行,若假与人,及受假者施行,亦与伪写同;末施行,及伪写印、符、节末成者,各减三坐廿。「疏」议日:上文谓伪造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪,此文欲论以伪印文书施行。谓以伪印印文书,自将行用,若以伪印文书假与他人,及有受 ...
2
書評寫作方法與實踐(修訂版) - 第 354 页
王弇州云:「宋有二石本,其一秘閣所刻,其一高紳學士家所藏」(原注:弇州盖未見《寶刻叢編》,不知宋時尚有唐大和年所刻殘石搃也,然在今日世所傳本,則只此二石),此二語是今日世傳諸本之發凡矣。今傳於世者,其全者,皆秘閣本,其不全者,皆高學士本也(原注: ...
食而瘦,渴飲便秘溺數者,蘭香飲子。食已如飢,胃熱脈盛,面黃肌瘦,胸滿脅脹者,七味白朮散。胃火易飢,熱在肌肉者,瀉黃散。胃熱干渴,水虧火炎者,玉女煎。心肺熱渴者,丹溪藕汁膏。脾肺津干,不思飲食者,本事黃湯。通治中消,黃連豬肚丸。中消後,胃熱傳腎, ...
林羅山繼承和發展了藤原惺窩的上述文學觀,進一步提出人生的第一義是道德,文是末枝,文是作為「貫道之器」而從屬之,「文章天下之公器也」。他說:不道有文,不道不文。文與道,理同而事異。道也者文之本也,文也者道之末也。末者小而本也者大也。故能固。
萬洪游觼臟等方饕一一六治溝心瘋桃白皮煮雅宜囉腹服之又尤桂末若乾薑末" ]魑屾雖可單痲沮瀆服方寸 p . ... __ "又方好桂劃去凰批佩澧酒服三方寸匕不差者須由加可六七臘無桂者末乾覽風又太橫慶病人口折乙以皮蟲廠衣擬裏頭三此 _ ” ′ ′ ^ {儿— ...
鍚」音「陽」。「鍚」,唐石經、余本、毛本同,嘉靖本、閩、監本誤監、毛本作「序」。「叙」,嘉靖本同,此本疏中亦云「次叙」,余本、閩、凡車上之材,於末頭皆飾之,故云諸末也。云「鍚,馬飾,不可以玉、金爲路,故知玉、金等飾之。言諸末者,末」者,凡言玉路、金路、象路者, ...
修、包换、包退的大件商品,消费者要求经营者修理、更换、退货的,经营者应当承担运输等合理费用。 7 ·经营者以邮购 ... 销售者末按照规定给予修理、更换、退货或者赔偿损失的,由产品质量监督部门或者工商行政管理部门责令改正。生产者之间,销售者之 ...
8
CBETA【中華】C071n1665C1665 菩薩名經 (10卷)
[薩-產+(辛/工)]婆難陀尊者鄔波摩那尊者帝湏達多尊者阿毗達磨尊者迦旃延子尊者奢摩達多尊者提婆沒摩尊者瞿沙跋摩尊者佛陀羅測尊者浮陀提婆尊者周羅般陀尊者優波帝湏尊者曇無波離尊者彌多達子尊者僧伽婆秀尊者末多婆那尊者阿[少/兔]樓馱尊者 ...
【末背云】這禿廝巧說。你在我行、口強,硬抵著頭皮撞。【潔對紅云】這齋供道場都完備了,十五日請夫人小姐拈香。【末問云】何故?【潔云】這是崔相國小姐至孝,為報父母之恩。又是老相國(礻覃)日,就脫孝服,所以做好事。【末哭科云】「哀哀父母,生我劬勞,欲報深 ...
於時重耳逃亡在翟,秦穆公欲納之反國,而勸重曰:亡人無以爲寶,仁親以爲寶」者,此舅犯勸重耳之善則得之,不善則失之,是不常在 ... 〇「德者本也,財者末也」者,德能致財,財由〇「有財此有用」者,爲國用有財豐,以此而有供國 0 「有土此有財」,言有土則生植 ...
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «者末»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
者末 вживається в контексті наступних новин.
李某遭传媒公司解聘:“末位淘汰”是否合法
其中,涉及劳动者工作能力的用人单位单方解除情形分别为“在试用期间被证明不 ... 劳动者以末位淘汰形式判断是否符合录用条件,并且明确告知劳动者末位淘汰的 ... «人民网, Вересень 13»