10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «征圣»
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征圣 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
征圣 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
此外,译者对“神理”的理解也有些不同,休斯用的是inspired reasoning [suchasisfoundin sages],暗含“神理”受启于“神”或“天”的意思,括号中的附加信息表明“神理”见于圣人,将此篇中的“道”与下一篇《征圣》中的“圣”联系在一起;施友忠用 natural, organic ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 308 页
对“文”与“道”的关系作了如此深入的探讨,所以得到了近现代很多学者的称赞,范文澜先生在《原道》篇的注释二里面就说: “彦和所称之道,自指圣贤之大道而言,故篇后承以《征圣》、《宗经》二篇,义旨甚明,与空言文以载道者殊途。”并且,范文澜先生还引用了纪 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
以垂文,圣因文而明道" ,就指出了"道"、"圣"、"文"三者的关系, "道"是通过圣人之文得以阐明的,而圣人之文就是"经"。这样, "征圣"终究还得要落实到"宗经" ,所谓"论文必征于圣,窥圣必宗于经" (《征圣》〉。"征圣"与"宗经"的这一关系,使纪昀认识到《征圣》篇"此 ...
三是"论文"之"徵圣"。刘勰先说"论文必徵于圣,窥圣必宗于经" ,然后具体举例证说明圣人是如何"论文"的:《易》称"辨物正言,断辞则备" ;《书》云"辞尚体要,弗惟好异"。故知正言所以立辨,体要所以成辞;辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。这是说"论文"要像圣人 ...
九州大学 ((日本)) 中国文学会 應,固不可不互為參證;帥其與前後代文論,有名同而實異者,有名異而實近者,亦不可不斟酌辨明。甲、《文心雕龍》各篇之相互此較八原道 v 、八徵聖 v 、《宗經 V 為彥和文學思想之核心,而「道沿聖以垂文,聖因文以明道」, Q 三篇 ...
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齊魯文化通史: 魏晉南北朝卷 - 第 512 页
这不仅再次表明了宗经的用意所在,也正反映了刘勰此书立论的着眼点是"文"。《原道》篇说: "道沿圣以垂文,圣因文而明道" ,圣人所垂之"文"就是"经" ,这就形成了道、圣、经三者的关系。所以,刘勰在《原道》篇后紧接以《征圣》、《宗经》。刘勰认为,圣人能"鉴周 ...
陈键翔, 语人 Esphere Media(美国艾思传媒). 些在西欧大地上说了算的有钱人和打架大王们,向地中海东岸的国家发动了多次战争。这些战争进行了 200 多年,大规模的东征进行了 8 次之多。人们把这些战争称为"十字军东征"。圣殿骑士团的故事,就发生 ...
陈键翔, 语人, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
第二,征圣的观点。明道既是明圣贤之道,那么,刘勰心目中的圣贤自然也就是人们崇奉的偶像。儒家圣贤成为"道统"的代表,而且被奉为偶像,这固然有其深厚的政治原因,但也由于儒家学说在不同的时代获得不断发展而且还具有强大的社会作用。唐、宋古文 ...
论《文心雕龙》"征圣" "宗经》的基本思想《文心雕龙》是一部体大虑周的文学理论著作,它有一个比较完整的理论体系。这个体系,在全书开头的《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇中,刘妈便进行了精心结构。他在全书的总序中说: "盖文心之作也, ...
有的研究者比较了《诗经》和《圣经》的神圣化过程,从中国汉儒解《诗》和中世纪教父阐释《圣经》的过程中考察中西文论和审美精神的某些共性,如都把文艺作为教化的工具和手段,强调文艺的功利主义;都追求美与善的统一;汉儒在解《诗》时以“征圣”为标准, ...
邱永旭, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «征圣»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
征圣 вживається в контексті наступних новин.
圣元事件续：男婴死于捂热综合征圣元不召回产品
羊城晚报讯记者陆志霖报道：针对近日西九江市都昌县一对刚出生5 个月的龙凤胎婴儿疑因食用圣元优博奶粉导致其中男婴死亡的事件，1 月13 日，都昌县人民政府 ... «凤凰网, Січень 12»