10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «诤引»
Дізнайтеся про вживання
诤引 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
诤引 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
一 l 啶漲‵之阱据一尺弓之又一]尺粗弛之玂醣雖夕夕少】小同汲璧引之昔三尺以其矢{一 _ , ′ I ‵帽衣巳恨顒瞞故魍! I 屾雜角党之欲宛而無負諍引之如環釋之無失體如環洲足 l 扣{屾庄徇'艮反惦庠烔田唳反' " `注負諍趕屎也負諍剋咘 _ 洳環如環(亦謂無 ...
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1780
林平和 平和按:羣書治要卷四十二引「殷」作「紂」,如孫氏所言。張之象本、 ... 仁」原作「人」,張王先謙引胡元常云:張本「人」作「仁」。 ... 平和按:張之象本、何允中本、鍾惺本、四庫本、王謨本、崇文書局本脫「夫」字,嘉靖本、兩京王佩諍引譚獻曰:張本脫「夫」字。
篇作「使倡吹竽」,董不知「但」之爲義而改之,事雖近而非其朔也,花旦,酞麻、魚虡,古韻通轉也。」^案:陳説妲字之源, ? !説妲義之變,皆是。(袁枚随, ^ ^卷十五亦以爲此奇亊也。」王佩諍引吴梅奢摩他室日記未刻稿曰,「妲卽瞎、五代以後劇曲中之 3 一字,疑鹽餓 ...
二引攝他身出罪義利。三引攝僧伽擯斥犯戒安樂義利。引攝自身利養義利者。謂若諸利養體是清淨。是名真實。若諸利養體是清淨而堪要用。非無所用徒多貯畜凡百資緣。如是名為能引義利。若諸利養不過於時堪住受用。是名應時。若諸利養其餘苾芻亦現 ...
唐釋窺基撰. 二思也略纂釋今文云如發身語業時必有意表以為方便(文)本論說意表業者謂二前行(文)故方便意也(云云)問尒者何云不欲表示等哉是似獨起意業如何答審决思位無身語表故不欲表示等云無失(云云)顯業鈔云唯自起心審慮思也內意思擇决定 ...
6
CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰二別分別文分三分一論家自釋二引教別明三逐難重辯初論家自釋文別為七一遍處引發支二愛味等至支三三種斷滅支四三種退法支五近分修習支六修諸靜慮支七二無心定支初支有三謂摽徵釋此初也。論何等為五。(演曰)二徵五數。論謂由修習至諸聖 ...
7
孫籀廎先生集 - 第 3 卷 - 第 138 页
桀此當從^梁讀潋當從诤引作缵嵐俗通義^ ,谴篇^同太平御覧作銅古字通^體^ 8 宽 I 菜玉燭寶典四!詼本也 II : ! ^ I 1 门」;赠^南方有曰乾吉化其子不#向于常不岡!案: ^ 24 之歸 5 囊即翻云申糾 128 一—作璃鴒吿卽鳆之省傳寫又諛作吉易林小畜之靳云^「往 ...
《三国志,魏书,乌丸鲜卑东夷传》裴注引《魏略》转述了这则故事,然"北夷棄离国"变为"髙离国" , "掩猇水"变为"施掩水"。《后汉书,东夷列传》也转引了这则故事,但"北夷棄离国"变为"北夷索离国"。除却这些差异 ... 丧主不欲速而他人强之,常诤引以此为节。其居丧 ...
在爽事方面,各地的風俗也有不同,比如夫餘,「其俗停葬五月,以久爲榮,其祭亡者,有生有熟,夾主不欲速而他人強之,常諍引以此爲節。其居夹,男女皆純白,婦人着布面衣,去環珮,大體與中國相彷彿也」參;並且「其死,夏月皆用兵殺人徇葬,多者數百;厚葬,有棺無 ...
10
太極拳的哲學、科學與中醫學: - 第 48 页
高壯飛. 48 「一陰一陽謂之道」也是太極拳的基本內涵,老子的「道生一、一生二、二生三、三生萬物,萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」「負陰而抱陽」即太極拳論:「陰不離陽,陽不離陰,陰陽互濟」是避免雙重之病應悟陰陽哲理。太極拳是以太極為其名稱,所以有人 ...
