10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «踬碍»
Дізнайтеся про вживання
踬碍 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
踬碍 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
1
CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
躓礙音致通俗文事不利曰躓限至曰礙也。第十五卷左[社-土+壬]而甚反蒼頡解詁云謂裳際所及交列者也或云衣衿也一名[示*夫]音趺。劒捊扶流反十六大國名也。葵藿呼郭反葵葉也隨曰者也豆藿等皆是也。誣笑武于反說文誣加言也亦欺也以[栗-木+心]取善 ...
2
吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 178 页
停與躓礙義正相應。 0 奇猷案:高注固謬,俞、章説亦未号喻以「刑蹇」即「形倨」,訓為躓礙。考「頃此,皆謂君道,非天道,帝謂人帝,非上帝也。 0 許維通曰:俞説焉管子水地云「凝蹇而為人」,尹注「蹇,停用言者,所以出言之道& "人君出言,不必如人臣撣持正直,與人 ...
不躓礙也。蓋引黄帝之言而釋之曰:帝無常處者,以言不躓礙也,是圜道也。"許君申之曰: "《管子》《水地篇》云: '凝蹇而爲人。'尹注,蹇,停也。'停與躓礙義正相應。"俞與許説圜道皆是也。蓋凝與蹇皆止也。形者,有形卽有滯,亦止也。刑與形通。倨猶居止之, ,亦止 ...
4
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
... 又)+(王/匆)]借此為名塗猶道也非謂塗炭之義若依梵本則云阿波那伽仾此云[栗-木+心]趣不名[栗-木+心]道道是因義由履而行趣是果名已到之[皮-(〡/又)+(王/匆)]故不名[栗-木+心]道也。躓礙古文[執/足]躓二形今作疐同猪吏反通俗文事不利曰躓限至曰礙。
5
吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 43 页
停與躓礙義正言之道也。人君出言,不必如人臣獨持正直,與人諍語而淸蹇也,故曰圜道。自『帝無常處』至此,皆謂君道,非天『終嵬峩以蹇愕』,注以為正直之貌; ; ^ ^云"『淸謇之口』,赛即蹇,字亦作『& :』。以者用也。用言者,所以出曰『以言慎事也』,文法竝與此同。
6
C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
... (〡/又)+(王/匆)]借此為名塗猶道也非謂塗炭之義若依梵本則云阿波那伽仾此云[栗木+心]趣不名[栗木+心]道道是因義由履而行趣是果名已到之[皮(〡/又)+(王/匆)]故不名[栗木+心]道也。躓礙古文[執/足]躓二形今作疐同猪吏反通俗文事不利曰躓限至曰礙。
停与踬碍义正相应。"案:高、章之说,显然穿凿,不须辩。俞谓"刑蹇" ,即"形倨" ,音确相通,可以假借;训为踬碍,亦有根据(据《庄子》注)。但踬碍是不能行进之意,与帝无常处之义无干,可知俞说也不可取。许训为停。帝无常处,则流动,不是停。许释亦不洽。
... 出曰噴殖樽擄桓填}防青也:〕'氐以沛削而鼎"〈“扶搖云理刀鈾也 O ,「考也蹟也證也成也差} " -〝〝〝〝忡質地也炘次施丈釆蛭大也矚 l 呈也登也又郁郅咕至桎梏在足′日桎 O 、'叭沶也又鯖致佃九 _ 椹'明也塒名又姓噗有郅蒟 J 奇伽瀝之言躓屾躓礙乏也' ...
韓道昭, 4. August 1869 ZALT Auf dem Umschlag des ersten Heftes von Band 1 hs. Notiz aufgeklebt: Wu-yün-tsî-yün Wörterbuch der chines. Sprache 12 Bde. Peking, 1637
9
C1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)
... (玉王+士)]今作塊同苦對反尒雅塊堛也土塊也結土也堛音普逼反。躓礙音致通俗文事不利曰躓限至曰礙也。 第十五卷左[社土+壬]而甚反蒼頡解詁云謂裳際 ...
切測物柵贅實也朴也主也信也正也謹也 4 形也叉考也驗也證也叉戒她又委質猶倭隔也叉質地池所怓‵柱 _ ′、二" !:`也腫作圃贖' ';__'嘰也』日水蛭人人肉馮馬蟆又有石蛭草蛭泥蛭′ ‵名馬蹟. " {之舌 p '頸 泗躓礙抖〝寸北地郁郅. 也大者瑪馬蛭又足槭桎 ...
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
НОВИНИ ІЗ ТЕРМІНОМ «踬碍»
Дізнайтеся, що обговорювала національна та міжнародна преса, і як термін
踬碍 вживається в контексті наступних новин.
朝暮课诵：食施获五福报经施食者所获五种福报
是为施安。何谓施辩。人不得食时。身羸意弱口不能言。是故智者则为施食。其施食者则为施辩。其施辩者。世世聪明口说流利无所踬碍。慧辩通达生天世间。闻者欢喜靡 ... «凤凰网, Жовтень 12»
