10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «止畜»
Дізнайтеся про вживання
止畜 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
止畜 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
故艮能止,亦能育,斯賢樂得其用矣。艮能止,亦能進,斯險無不可濟矣。以此卦擬人事,《彖》辭首曰「利貞」,「利」,和也,「貞」,正也,和且正,為人事之至要也。卦德以止畜健,以靜畜動,是畜之大者也,故《彖傳》曰「大正也」。 蓋畜之道,全在「大正」,有此「大正」,斯能有 ...
2
Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
「‵‵m′〔一『 n 叭」′/既之以咸也用]周故謂之知之非准則無以盡瀧諸也非知測不能推 ll 畜:L、、′人:亡 l )二」′以: . = '儿{三畫三) '= '^‵)‵〝「】」捫 N ′ )〝一之用堎物故也仁炙具足體用兼備止畜所以溈牲之神人口郝不之之也性 l 之德一一′ [以以以 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
3
傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记 - 第 2 页
有无妄然后可畜,物畜然后可养。释文皆云:本又作蓄,唯《大畜彖传》有能止健之语。此言乾艮二卦之德,非释卦名。盖宣尼说《易》,未尝训畜为止。汉儒或训积,或训养,皆无止义。王辅嗣注亦同。独孔颖达《小畜正义》云:性又和顺,不能止畜在下之乾。又云:若阳 ...
15 證一一其解義析理,淸簡通暢,足使謓者飽沃義理,而大快人心,多類此者,是能補注疏之闕失,而發其雲而不能施降于雨,但止在西邑之郊而巳。亦喩德薄位尊,不能廣其恩惠,所化止于一隅也。以陽氣得通,故曰亨也^密雲不雨自我西郊者,陰旣微劣,不能止畜 ...
5
Isagoge in bibliothecam Japonicam et studium literarum ... - 第 10 页
刷刷室萃夕安′爸轉讀嘻恆璜量=〝玩“ _y l l 出本,本真多畜~勵宣言三 ˊ 本 l 間 l 詒一;雲嫩 _〝__ l 走 I 排出畜*雲" l 承 l 言出貞歹"一|動】翰出宣 ... 宣累"本 l 人口懶曲〉妄諧-壼本一四王珊 l 逼本嗝騮蟲雷~本止畜本: - r '皿. , `〝′ ... uˊ 抆 l 來帷趾出′-,.
Philipp Franz von Siebold, Makinosima Terutake,
1841
一'一以' ]足唐覲潮... m 頤愧逗怔匿挫之盛切音政訌吱 ˋ 是也狄止′ I 一儿〔珪"」{寸一以止也霸童〔扣追術萱方旌不曲謂之 ) ... 真藥畜竟憐身渠股耳止畜量 l '厂 ˊ 足也古交廿仟銆缸嗨疏汀衫戶廟口則欒瞳尥扛逵切昔撻嘆邢汜醚鑊白麟矮班仕」澗咕卜 l 臺 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT,
1716
戒也有戒惯防閑之義故曰前不可逾動是宜 91 貞以守之閑閱也衛護也舆之行必有銜衡止則舆亦三爲纥乾^良馬. ... 116 奪六初曰不犯 8 * 1 1 曰終无龙蓋以能止畜初 11 也象曰奥說糖終无尤也革搏粬所以^袖輪縛旣晚輿豈陡行董隔麵建健悯有所畜卽宜 4 ...
【疏】正义曰:但小有所畜,唯"畜"九三而已。初九、九二,犹刚健得行,是以刚志上得亨通,故云"小畜亨"也。若大畜、乾在于下,艮在于上,艮是阳卦,又能止物,能止此乾之刚健,所畜者大,故称"大畜"。此卦则巽在于上,乾在于下,巽是阴,柔性,又和顺,不能止畜在下之乾 ...
叫〈觀畜者止^义聚 1 蔴土然後^聚. ^叉曰所玄 21 之不正則上之^ 1 才乱為小人之淵&下之畜學 I 爲曲肇之道^ , ,?0 0 0 0 0 0 0 0 ,、000 I&唯利貞宇蒂大畜說其不?一吉利?則于大 5 ^ I&闢 01 卦^亦一^迎拳 00 0 0 0 0 0 0 0 0 0 ^筏升名具畜止畜蘊一一義 ...
【疏】正义曰:但小有所畜,唯"畜"九三而已。初九、九二,犹刚健得行,是以刚志上得亨通,故云"小畜亨"也。若《大畜》乾在于下,艮在于上,艮是阳卦,又能止物,能止此乾之刚健,所畜者大,故称《大畜》。此卦则巽在于上,乾在于下,巽是阴,柔性,又和顺,不能止畜在下之 ...