10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «枝附影从»
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觀枚氏首唱,信獨拔而偉麗矣。及傅毅《七激》,會清要之工;崔綑《七依) ,入博雅之巧;張衡《七辨》,結采綿靡;馬融《七厲》,植義純正;陳思《七殷) ,取美於宏壯;仲宣《七釋》,致辨於事理。自桓麟(七說)以下,左思《七諷)以上,枝附影從,十有餘家。或文麗而義睽,或理粹 ...
左思〈七諷〉以上 1 ,枝附影從,十有餘家?或文麗而義暌# ,或厶 V 一丄 VI X 虫 1^ IV 厶古\丄/尸一、只 4 一丫厂^乂, ! ' \| /凡、一厂乂 10 取美于宏壯;仲宣〈七釋〉 0 ,致辨于事理。自桓麟〈七說〉以下? ^0 ^\厂 1 ?丄虫/大 4^丁; 19 V 一 1^、主々一、巧/:"、尸力一 ...
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第五屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 335 页
觀枚氏首唱,信獨拔而偉麄矣。及傅毅〈七激〉,會清要之工;崔^ 1 〈七依〉,入博雅之巧。張衡〈七辨〉,結采綿靡;崔瑗〈七厲〉,指義純正。陳思〈七啓〉,取美於宏壯;仲宣〈七釋〉,致辨於事理。自桓麟〈七说〉以下,左思〈七諷〉以上,枝附影從,十有餘家。或文凰而義睽, ...
自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从〜,十有余家。或文丽而义暌〜,或理粹而辞驳。观其大抵所归,莫不高谈宫馆,壮语畋猎。穷壤奇之服馔,极蛊媚之声色〔^。甘意摇骨体^ ,艳辞动魂识〜。虽始之以淫侈,而终之以居正,然讽一劝百,势不自反叫。
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《文心雕龙》国际学术研讨会论文集 - 第 424 页
口方位對《文心雕龍〉原文運用方位對者甚多,如〈雜文〉云:自桓麟〈七说〉以下,左思〈七飄〉以上,枝附影從,十有餘家。此言自桓麟至左思之作品,皆相互欽慕仿效,如枝相附,似影相隨。「下」對「上」,係方位對。「桓麟」對「左思」,是人名對。〈七說〉對〈七諷〉,則爲篇 ...
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文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 126 页
附词语简释 周振甫, 刘勰. 博雅之 ... 枝附影从,十有馀家,或文丽而义 ... 唯《七厉》叙贤,归以儒道,虽文卢非拔群,而意实卓尔矣。、- ^ ^ \从枚乘《七 ...
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中国古籍研究: 1996年8月 - 第 87 页
/em>。同上按揚雄《苌靈賦〉: "枝附葉從,表立景随。"〈《文選〉陳琳《檄吴將校部曲文〉,又蔡邕《郭有道碑文〉李《注》引)是以子長编史,列傳《滑稽〉。鑽謹按子長,司馬環字。《法言,君子〉篇: "多愛不忍,子長也。"李《注〉: "《史記〉叙事,但美其長,不貶其短,故曰多 ...
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Wenxuan zuanzhu pinglin
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蕭統, 張鳳翼, Verbunden. Kapitel 4 nach Kapitel 12 eingebunden. ZALT, 1600
观枚氏首唱,信独拔而伟丽矣 1 自傅毅七激,会淸耍之工七依,入博雅之巧;张衡七辨,桔采#廳,崔 8 七厉,植义純正,陈思七启,取美亍&壮,仲宜七釋,致辦于事理;自植雕七艇以下,左思七飘以上,枝附影从,十有^ "家;或文丽而义睽,或理捽而辞駁。" ' ...甘意搖骨体, ...
自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有余家。, ,萧统《文选》专门列有"七"体。据有人统计, "七"体发展到唐以前,共达四十家之多。虽然后来的一些"七"文无论是思想或艺术都远远赶不上枚乘,但仅从众多作家追步、模仿这一点上来说,也可看 ...
