10 КИТАЙСЬКА КНИЖКИ ПОВ'ЯЗАНІ ІЗ «忮嫉»
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忮嫉 з наступної бібліографічної підбірки. Книжки пов'язані зі словом
忮嫉 та короткі уривки з них для забезпечення контексту його використання в китайська літературі.
17.余生平略述先儒之书,见圣贤教人修身,千言万语,而要以不忮不求为重。忮者,嫉贤害能,妒功争宠,所谓怠者不能修,忌者畏人修之类也。求者,贪利贪名,怀土怀惠,所谓未得患得,既得患失之类也。忮不常见,每发露于名业相侔势位相埒之人;求不常见,每发露 ...
仙佛聖真. 左道。不假公濟私。凡事有所為。有所不為。而上述君子之認識。諸子是否均瞭解。是否合乎上述之要件。若是者。方為君子也。而最好之君子。還必須有悲天憫人之心懷。急公好義之精神。與三旬九遇食。十載著一冠之情操者。乃是真君子矣。
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藏密修法秘典 - 第 3 卷 - 第 384 页
乃五部等諸怫最勝最尊故、佛中爲最尊之尊。乃住 I 】切部遍主故、爾乃 1 切諸佛體。第六部金剛持自性故 11 切金剛身 1 即 1 切佛躬金剛。乃於手執利劍嫉獄帝主而作讚詠禮答! ? ,亦卽作諸佛一切事業者瓶視爲最等於忮嫉主尊等彼彼鴉暴答嘎司事業者、 ...
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中國歷代哲学文選: 清代近代編 - 第 1 卷 - 第 33 页
清代近代編 中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室 顧炎武與友人論學蒈五一僅做到這一點,還不足以爲至善。而不善。孔子引這兩句詩來稱讚子路。^便老是得意地念着這兩句詩。所以又封他說,僅忮不求」二句,見自^ 8 ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學哲學系中國哲學史教硏室,
1963
王新龙. 鲍军应该进兵到东坝,二朱不应该进到花津,是非常正确的。杜小舫文澜以往经郭雨三次专函大力保举,去年又经晏彤甫来函保举,因此我一见就很器重他,答应任命他驻汉口处理督销局事务。最近与南坡也很水乳交融,南坡也请求以汉口督销局职务 ...
乃於禽獄帝主尊而作讚詠-禮氛忮嫉金劂性體爾金刚怖畏起 1.1 窒一夕一;鴉啄答^司事業者,降伏忮嫉金剛齚成所作智自性爾。乃鸦^答 I 亦郎作諸怫一切事業者氣視爲最等於忮嫉主尊等彼彼金剛身,即 1 切佛躬金剛。乃於手執利釗嫉獄帝主而作讚 ...
方廣錩, 中國宗教歷史文獻集成編纂委員會,
2005
朔雪寒. 一語卸責,閣部科道亦俱無一言糾正,此廷臣之所以見輕也。明主可以理格,時遜之尚在童年,同難諸子亦無一人在京,執奏者使冤對未償,大法未正,痛哉!至虎、彪何以不問,決不待時耶?天語瑯瑯,諸臣置面顏於何地?當時謝此案為司寇蘇茂相,竊謂其罪 ...
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现代与传统 - 第 10 期 - 第 56 页
富賁功名,皆由命定,惟作聖賢,全憑自己。因此晚年的曾國藩幾乎以入聖為賢為生命的終極追求。以他個人的經驗,明白對於像自己這樣功成名就之人,德性的最大敵人莫過於"忮" (嫉賢害能)和"求"〈貪利貪名)。他説: "忮不常見,每發露於命業相侔、势位相埒 ...
2 欲令我^我恚懾悛嫉^云何自 31 我&解^佛言波 4 ?我住&胎锊歷十 I ^汝於爾時欲&殺&我心於汝亦無 8 ^我,初生時&虚空^如^等节^ !因於; ^汝" ^請^我常說; ^魔波旬一^猓^若無臈心! 0 忮嫉 I 何故惱我而官一說&若^ 8 3 生敉樂之 4 - 5 以: ^ 3 汝因緣冇& ...
尽反其所为,以快其忮嫉之私。基础败坏,实起于是。揆当时之情形,岂不以满洲仅数十万人,而驭汉人数万万人,惧力薄而不能压服之也.乃禁满人不得为士、不得为农、不得为工、不得为商,而一驱之以人兵籍。既有猜忌于汉种,自不得不殊而别之,殆亦有万无 ...